中國文學通義（上下）

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中國文學研究三重奏者，蓋指由讀懂、欣賞、論析三合一而完成文學研究過程。音樂沖走多有數人合成，文學研究雖然藉助他人成果，通常由一人完成，重奏之說，乃譬喻而言之也。

文學的媒介手段是語言，記錄語言則是文字。由於中國文學歷史悠久，自上古至近代的文學作品都以文字記錄保存下來。當然，以文字記錄的不都是文學作品，但文學作品離不開以文字記錄的語言。

文學作品具備可欣賞的特殊效應，是相對於文章而言。文章從讀懂之後，即可進入論析；文學作品在讀懂之後，還要經過欣賞（或許在讀懂時就伴隨有欣賞），才能上升到論析。

中國文學研究困難之處於：一是語言文字隔膜，二是作品背景遙遠。因此讀懂作品頗非易事。欣賞作品固然可以藉助現成的注釋、考證乃至譯文，但不如動手查找而讀懂、讀通一篇作品所獲得的體驗深刻。所以欣賞必須和讀懂的基礎階段聯結起來。這是一個方面。另一個方面是不能停留在欣賞階段，沉浸於個人對作品欣賞體驗之中，而必須上升到論析階段。

中國文學研究三重奏說（代序）
一、中國文學的文化背景
孔子與六藝
孔子與《論語》
孔子與“樂教”、“詩教”之關係
陳元父子的經學貢獻
楊孚《異物志》之史學意義　
牟子其人其書
慧能的佛學成就
劉軻其人其學
白玉蟾和《蟾仙解老》
學人張詡
陳建及其《學蔀通辨》
張萱及其《疑耀》
《疑耀》著作權之“張”冠“李”戴
炎黃文化與嶺南文化論略
二、中國文學作家論說
杜甫詩歌成就及其原因
元代偉大戲劇家關漢卿
中西小說概念演變歷程
蒲松齡論綱
平井雅尾的《聊齋研究》
新發現贈曹楝亭詩一首
新發現贈曹楝亭詩考辨
《紅樓夢》的現實主義
《紅樓夢》中的真與假
《紅樓夢》中的時空觀念
清代山水詩概述
論定庵詩的時代性
林昌彝與《射鷹樓詩話》
入粵詩人佛隱和尚生平考述
潘飛聲的《說劍堂集》
從《說劍堂集題詞》看丘潘交誼
黃懋謙佚詩本事考
郭則壽及其《臥虎閣詩》
中國早期一部文學史書
區域文化研究之豐收——介紹《福建文學發展史》
三、中國文學作品評析
《山海經》的經典神話
英雄悲劇樂章《垓下歌》
李白的《望天門山》
李賀的《李憑<箜篌引>》
李煜：問君能有幾多愁？
李清照：《醉花陰》解讀
陸游《書憤》句釋
辛疾《南鄉子》講解
……
四、中國古代文藝思想
五、中國近代文藝思想
六、中國現代文藝思想
七、當代文藝理論學科建設
後記：人生六合與文學研究

中國文學通義（上下）

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