基本介紹
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
照鏡子是為了看清自己，但當我們身後還有一面鏡子時，麻煩就發生了，主體的自我定位陷於重重疊疊的鏡像中不能自拔。書法與山水畫研究就是如此，這前後兩面鏡子分別是西方美術史和中國傳統美術史。研究者必須藉助某種方法使自己從歷史和現實的鏡像中走出來，這就是基於科際整合的觀念史研究和關鍵字統計分析。
作者簡介
金觀濤，1947年出生於浙江杭州，祖籍浙江義烏，現任中國台灣政治大學講座教授，中國美術學院南山講座教授。曾任20世紀80年代“走向未來叢書”主編，中國香港中文大學中國文化研究所講座教授，當代中國文化研究中心主任。
主要著述：
《系統的哲學》（金觀濤著1988年，2005年，2019年）
毛建波，1965年生於浙江義烏。1985年7月起任教於中國美術學院。現為中國美術學院研究生處處長、美術史論系教授、博士生導師、院學術委員會委員、學位委員會委員。主要從事中國繪畫史與中國畫論研究，出版有《余紹宋：畫學及書畫實踐研究》、《中國少數民族美術史》（編委、主要撰稿人）、《中國歷代書學畫論叢書》（主編，共12本）、《黃賓虹全集》第10卷（主編）等，發表論文數十篇。
目錄
序
書法、山水畫和藝術觀念史——回顧及展望
三個長程的中國美術史問題
書法、山水畫在第一次融合中的不同面貌
兩階段之謎與書法、山水畫的現代轉型
藝術觀念史的結構
中西比較和科際整合
三家談藝：人類早期繪畫和軸心文明藝術的差別
書法研究
隸書的起源與形成趙超
序
一、什麼是隸書？
二、南海先生的難題
三、隸書的突破
四、隸書起源與法家
五、黃老思想與隸書大發展
六、今文經與隸書的最終形成
異化與楷模：草隸與行書
序
一、釋“隸正”與“草勢”
二、釋“隸草”與“草隸”
三、釋“行”與“真”(隸)
結束語：異化與楷模
論魏晉至唐書畫心性論的建立——以琅琊王氏為中心
一、以道為心：王羲之與道教
二、明神降之：王微與宗炳
三、圖載之意：顏延之與張彥遠
四、二王地位：梁武帝與唐太宗
常識理性作用下的唐代書法修身結構
一、常識理性的出現和書法修身模式的轉變
二、唐太宗的崇王與“盡善盡美”
三、理性權威二元化在唐代書論和書法實踐中的投射
四、餘論
程朱理學背景下的元代書學形態——以趙孟叛為中心
緒論
一、繼天立極的書學本體詮釋
二、趙孟“用筆千古不易”之理學義涵
三、聖人道統與二王書風
四、書學工夫與經典建構
結語
阮元“南北書派”論與乾嘉新義理學
一、《南北書派論》
二、《北碑南帖論》
三、“南北書派”論與乾嘉新義理學
四、結論及思考
山水畫研究
傳統中國畫的觀看方式——論沈括的“以大觀小”和郭熙的“三遠”
諸論
一、“觀”的詞義解讀和對以往研究的檢討
二、“以大觀小”之“觀”的含義和沈括的佛學思想
三、沈括的理學觀和“木圖”
四、“如觀假山”和“如觀深坑之花”
五、郭熙的思想與“三遠”之法
結論
鳴謝
雪景寒林——五代北宋時期的山水畫主題研究
一、緒論
二、“寒林”畫題的形成
三、“雪景”畫題的形成
四、宋代以後的“寒林”與“雪景”山水
五、結論
從北周時期佛教與藝術看中國佛教哲學——以莫高窟北周290窟為例
荊浩《筆法記》研究劉磊
一、《筆法記》文本意義的定位
二、《筆法記》的思想旨趣
三、結論
近現代轉型研究
“國畫”概念形成初探
近代美術“寫生”觀念研究
前言
第一章中國傳統繪畫寫生和西方美術寫生觀念
第二章近代美術“寫生”觀念的出現和發展
第三章小結
龐萊臣書畫收藏與二元論思潮
一、導論
二、虛齋藏畫著錄及其歸類
三、從書畫史角度看虛齋收藏的現代轉型
四、結論
作與研究
畫家的聖經：賈克梅蒂的《無盡的巴黎》
幾種非對象性的體驗嘗試
畫富春山水焦小健
靜穆與奢華的變奏——17、18世紀歐洲靜物畫中物趣的再現
一、緣起
二、物的釋義及物趣界定
三、靜穆與奢華的變奏
四、小結
後現代主義的無法歸類性——解析大衛·霍克尼的繪畫
明萬曆問汪氏玩虎軒刻本《琵琶記》版畫及其製作
玩虎軒本《琵琶記》版畫研究
作品欣賞
書法、山水畫和藝術觀念史——回顧及展望
三個長程的中國美術史問題
書法、山水畫在第一次融合中的不同面貌
兩階段之謎與書法、山水畫的現代轉型
藝術觀念史的結構
中西比較和科際整合
三家談藝：人類早期繪畫和軸心文明藝術的差別
書法研究
隸書的起源與形成趙超
序
一、什麼是隸書？
二、南海先生的難題
三、隸書的突破
四、隸書起源與法家
五、黃老思想與隸書大發展
六、今文經與隸書的最終形成
異化與楷模：草隸與行書
序
一、釋“隸正”與“草勢”
二、釋“隸草”與“草隸”
三、釋“行”與“真”(隸)
結束語：異化與楷模
論魏晉至唐書畫心性論的建立——以琅琊王氏為中心
一、以道為心：王羲之與道教
二、明神降之：王微與宗炳
三、圖載之意：顏延之與張彥遠
四、二王地位：梁武帝與唐太宗
常識理性作用下的唐代書法修身結構
一、常識理性的出現和書法修身模式的轉變
二、唐太宗的崇王與“盡善盡美”
三、理性權威二元化在唐代書論和書法實踐中的投射
四、餘論
程朱理學背景下的元代書學形態——以趙孟叛為中心
緒論
一、繼天立極的書學本體詮釋
二、趙孟“用筆千古不易”之理學義涵
三、聖人道統與二王書風
四、書學工夫與經典建構
結語
阮元“南北書派”論與乾嘉新義理學
一、《南北書派論》
二、《北碑南帖論》
三、“南北書派”論與乾嘉新義理學
四、結論及思考
山水畫研究
傳統中國畫的觀看方式——論沈括的“以大觀小”和郭熙的“三遠”
諸論
一、“觀”的詞義解讀和對以往研究的檢討
二、“以大觀小”之“觀”的含義和沈括的佛學思想
三、沈括的理學觀和“木圖”
四、“如觀假山”和“如觀深坑之花”
五、郭熙的思想與“三遠”之法
結論
鳴謝
雪景寒林——五代北宋時期的山水畫主題研究
一、緒論
二、“寒林”畫題的形成
三、“雪景”畫題的形成
四、宋代以後的“寒林”與“雪景”山水
五、結論
從北周時期佛教與藝術看中國佛教哲學——以莫高窟北周290窟為例
荊浩《筆法記》研究劉磊
一、《筆法記》文本意義的定位
二、《筆法記》的思想旨趣
三、結論
近現代轉型研究
“國畫”概念形成初探
近代美術“寫生”觀念研究
前言
第一章中國傳統繪畫寫生和西方美術寫生觀念
第二章近代美術“寫生”觀念的出現和發展
第三章小結
龐萊臣書畫收藏與二元論思潮
一、導論
二、虛齋藏畫著錄及其歸類
三、從書畫史角度看虛齋收藏的現代轉型
四、結論
作與研究
畫家的聖經：賈克梅蒂的《無盡的巴黎》
幾種非對象性的體驗嘗試
畫富春山水焦小健
靜穆與奢華的變奏——17、18世紀歐洲靜物畫中物趣的再現
一、緣起
二、物的釋義及物趣界定
三、靜穆與奢華的變奏
四、小結
後現代主義的無法歸類性——解析大衛·霍克尼的繪畫
明萬曆問汪氏玩虎軒刻本《琵琶記》版畫及其製作
玩虎軒本《琵琶記》版畫研究
作品欣賞
