《中國古典文學名著叢書:南史演義》共分為三十二卷，主要記述了宋、齊、梁、陳四朝的興衰盛變，著力描述了幾個王朝的創業君主：宋武帝劉裕、齊高祖蕭道成、梁武帝蕭衍、陳武帝陳霸先，其中劉裕宋朝的事跡最多。《南史演義》暴漏統治者的淫凶暴虐，頌揚忠義之臣、志勇之士、節烈之婦，解釋興旺得失。
基本介紹
- 書名：中國古典文學名著叢書:南史演義
- 出版社：華夏出版社
- 頁數：244頁
- 開本：16
- 作者：杜綱
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787508063324
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《中國古典文學名著叢書:南史演義》由華夏出版社出版。
圖書目錄
第一卷晉室將亡廊廟亂 宋家應運帝王興
第二卷劉寄奴滅寇立功 王孝伯稱兵受戮
第三卷楊儉期演武招婚 桓敬道興師拓境
第四卷京口鎮群雄聚義 建康城偽主潛逃
第五卷扶晉室四方悅服 伐燕邦一舉蕩平
第六卷東寇乘虛危社稷 北師返國靖烽煙
第七卷除異己暗襲江陵 剪強宗再伐荊楚
第八卷任諸將西秦復失 行內禪南宋聿興
第九卷廢昏庸更扶明主 殺大將自壞長城
第十卷急圖位東宮不子 緩行誅合殿弒親
第十一卷誅元兇武陵正位 聽逆謀南郡興兵
第十二卷子業凶狂遭弒逆 鄧琬好亂起干戈
第十三卷計身後忍除同氣 育螟蛉暗絕宗祧
第十四卷輔幼主道成懷逆 殉國難袁粲捐身
第十五卷沈攸之建義無成蕭 紹伯開基代宋
第十六卷縱敗禮宮闈淫亂 臣廢君宗室摧殘
第十七卷救義陽蕭衍建績 立寶卷六貴爭權
第十八卷行亂政外藩屢叛 據雄封眾士鹹歸
第十九卷蕭雍州運籌決勝 齊寶卷喪國亡身
第二十卷寶寅潛逃投北魏 任城經略伐南梁
第二十一卷停洛口三軍瓦解 救鐘離一戰成功
第二十二卷築淮堰徒害民生 崇佛教頓忘國計
第二十三卷伐東魏淵明被執 納叛臣京闕遭殃
第二十四卷羊侃竭忠守建業 韋粲大戰死青塘
第二十五卷侯景背誓破台城 諸王斂兵歸舊鎮
第二十六卷陳霸先始興舉義 王僧辯江夏立功
第二十七卷侯景分屍懲大惡 武陵爭帝失成都
第二十八卷魏連蕭鮞取江陵 齊納淵明圖建業
第二十九卷慕狡童紅霞失節 掃余寇興國稱尊
第三十卷廢伯宗安成篡位 擒王琳明徹立功
第三十一卷張麗華善承寵愛 陳後主恣意風流
第三十二卷陳氏荒淫棄天險 隋兵鼓勇下江南
第二卷劉寄奴滅寇立功 王孝伯稱兵受戮
第三卷楊儉期演武招婚 桓敬道興師拓境
第四卷京口鎮群雄聚義 建康城偽主潛逃
第五卷扶晉室四方悅服 伐燕邦一舉蕩平
第六卷東寇乘虛危社稷 北師返國靖烽煙
第七卷除異己暗襲江陵 剪強宗再伐荊楚
第八卷任諸將西秦復失 行內禪南宋聿興
第九卷廢昏庸更扶明主 殺大將自壞長城
第十卷急圖位東宮不子 緩行誅合殿弒親
第十一卷誅元兇武陵正位 聽逆謀南郡興兵
第十二卷子業凶狂遭弒逆 鄧琬好亂起干戈
第十三卷計身後忍除同氣 育螟蛉暗絕宗祧
第十四卷輔幼主道成懷逆 殉國難袁粲捐身
第十五卷沈攸之建義無成蕭 紹伯開基代宋
第十六卷縱敗禮宮闈淫亂 臣廢君宗室摧殘
第十七卷救義陽蕭衍建績 立寶卷六貴爭權
第十八卷行亂政外藩屢叛 據雄封眾士鹹歸
第十九卷蕭雍州運籌決勝 齊寶卷喪國亡身
第二十卷寶寅潛逃投北魏 任城經略伐南梁
第二十一卷停洛口三軍瓦解 救鐘離一戰成功
第二十二卷築淮堰徒害民生 崇佛教頓忘國計
第二十三卷伐東魏淵明被執 納叛臣京闕遭殃
第二十四卷羊侃竭忠守建業 韋粲大戰死青塘
第二十五卷侯景背誓破台城 諸王斂兵歸舊鎮
第二十六卷陳霸先始興舉義 王僧辯江夏立功
第二十七卷侯景分屍懲大惡 武陵爭帝失成都
第二十八卷魏連蕭鮞取江陵 齊納淵明圖建業
第二十九卷慕狡童紅霞失節 掃余寇興國稱尊
第三十卷廢伯宗安成篡位 擒王琳明徹立功
第三十一卷張麗華善承寵愛 陳後主恣意風流
第三十二卷陳氏荒淫棄天險 隋兵鼓勇下江南
序言
南北朝時期，是我國歷史上民族關係最為紛繁複雜、戰亂最為激烈頻仍的時期。這段歷史時間雖不長，但它包括了六個政權的分裂與更迭，它們是北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋。其中的政治軍事事件、人物經歷等變化頻繁。《南史演義》描述的正是這一時期的社會生活的方方面面。書中匠心獨具的結構與全面、細緻、生動的描寫，使《南史演義》具有很強的可讀性。
《南史演義》的作者是清代乾隆時期著名的通俗小說作家杜綱（約1740年—約1800年）。杜綱，字振山，江蘇崑山人，他同時還著有《北史演義》。
我國的演義自《三國演義》以來，數量漸多，體制也日臻完備。它們當中不乏風格質樸生動的上乘之作，而大多數演義因由某些書坊主編寫或請人代寫，以賺錢為目的，而呆板地填充史實，文筆枯澀，質量難以讓人恭維。而《南史演義》則出於具有較高文化素養的文人之手，文筆流暢，敘事清晰。這在古代歷史演義類的小說中是不多見的、較有成就的。
在《南史演義》中，作者較好地把握了“演義”體裁的特點，它既不同於正統史書的絕對忠實歷史的特點，又不同於“戲說”之類的憑空杜撰，而是以野史逸事與正統史傳相結合，既曉人以理，又動人以情。作者在《南史演義》的《凡例》中稱：“凡正史所載，無不備錄，間采稗史事跡，補綴其闕，以廣見聞所未及。皆有根據，非隨意撰造者可比。”
在《南史演義》中，作者大量地採用了傳統的前人行之有效的方法，如《左傳》描寫戰爭的手法，《紅樓夢》“草蛇灰線”的手法等。在塑造人物上，作者注重展示各主要人物的獨特性格。作者即使描寫同一類型的人物，也盡力著重刻畫其獨特之處，與同類的其他人的差異，力求千人千面。
作者時值文字獄盛行的時代，為了使這部被正統文人所輕視的演義小說得以廣泛流傳，不得不在敘事中冠以綱常名教之說，強調因果報應，又在《凡例》中大談一番去淫重節的道理，不免落了俗套。而且，作者喜歡談論法術怪異等事，又顯得有些荒誕。不過，這些都是時代的局限性所造成的，相信今天的讀者會有公平的認識和評判。
此次再版，我們對原書中的筆誤、缺漏和難解字詞進行了更正、校勘和釋義，對原書原來缺字的地方用口表示了出來，以方便讀者閱讀。由於時間倉促，水平有限，其中難免有所疏失，望專家和讀者予以指正。
編 者
2011年3月
《南史演義》的作者是清代乾隆時期著名的通俗小說作家杜綱（約1740年—約1800年）。杜綱，字振山，江蘇崑山人，他同時還著有《北史演義》。
我國的演義自《三國演義》以來，數量漸多，體制也日臻完備。它們當中不乏風格質樸生動的上乘之作，而大多數演義因由某些書坊主編寫或請人代寫，以賺錢為目的，而呆板地填充史實，文筆枯澀，質量難以讓人恭維。而《南史演義》則出於具有較高文化素養的文人之手，文筆流暢，敘事清晰。這在古代歷史演義類的小說中是不多見的、較有成就的。
在《南史演義》中，作者較好地把握了“演義”體裁的特點，它既不同於正統史書的絕對忠實歷史的特點，又不同於“戲說”之類的憑空杜撰，而是以野史逸事與正統史傳相結合，既曉人以理，又動人以情。作者在《南史演義》的《凡例》中稱：“凡正史所載，無不備錄，間采稗史事跡，補綴其闕，以廣見聞所未及。皆有根據，非隨意撰造者可比。”
在《南史演義》中，作者大量地採用了傳統的前人行之有效的方法，如《左傳》描寫戰爭的手法，《紅樓夢》“草蛇灰線”的手法等。在塑造人物上，作者注重展示各主要人物的獨特性格。作者即使描寫同一類型的人物，也盡力著重刻畫其獨特之處，與同類的其他人的差異，力求千人千面。
作者時值文字獄盛行的時代，為了使這部被正統文人所輕視的演義小說得以廣泛流傳，不得不在敘事中冠以綱常名教之說，強調因果報應，又在《凡例》中大談一番去淫重節的道理，不免落了俗套。而且，作者喜歡談論法術怪異等事，又顯得有些荒誕。不過，這些都是時代的局限性所造成的，相信今天的讀者會有公平的認識和評判。
此次再版，我們對原書中的筆誤、缺漏和難解字詞進行了更正、校勘和釋義，對原書原來缺字的地方用口表示了出來，以方便讀者閱讀。由於時間倉促，水平有限，其中難免有所疏失，望專家和讀者予以指正。
編 者
2011年3月
