丘玄清

丘玄清（1327——1393），元末明初武當山全真道士。又作邱元靖。因志趣游身雲谷，故自號“雲谷”。西安富平（今陝西省富平縣）人，一說陝西鹹寧人。

他自幼在道教中出家修道，明朝洪武初年來到武當山，洪武是明太祖朱元璋的年號。在那兒，丘玄清見到了他仰慕已久的大真人張三豐，同時被推舉為武當山五龍宮的住持道長。丘玄清在當住持期間，寬容大度，積極傳播道教中的法，為武當道教的興盛立下了卓著的功勞，令眾人欽佩。

基本介紹

• 本名：丘玄清
• 別稱：邱元靖
• 字號：雲谷
• 所處時代：元末明初
• 出生地：陝西鹹寧

人物簡介

丘玄清（1327——1393），元末明初武當山全真道士。又作邱元靖。因志趣游身雲谷，故自號“雲谷”。西安富平（今陝西省富平縣）人，一說陝西鹹寧人。他幼年學道，拜全真道士黃德禎為師，出家學道，讀書造理。明代初年，他和徒弟蒲善淵尋訪名山，從漢中抵四川至金川商山，都沒有找到理想的修道棲息地。洪武四年（1371）丘玄清師徒自襄陽曆均州來游武當山，幸遇高道張三豐，並被接納為入室弟子，被張三豐派住五龍宮主持修整廟宇。玄清師徒在五龍宮“拾瓦礫、理故墟、構廬室”。他們清苦勤修“積精存神，修真導和，服行清靜，承學大來”。次年，便著手恢復五龍宮。玄清為人寬襟大度，平時《黃庭經》，《道德經》總不離口，凝神坐忘修道不輟，儀表相貌嚴整謙恭，守正清白。他既能以道德觀念“敬心事上”，又能“敬心治民”。成為時人崇敬的武當高道。由於社會的支持和他們不懈的努力，在很短時間內，五龍宮宮殿廊廡廬舍“次第一新”。
明初，朝庭派有司訪求山林高人隱士逸才。洪武14年（1381），經有司選拔舉薦，丘玄清直接提拔到朝庭任職。官拜監察御史，又晉升為太常寺卿、誥封三代，祖宗蒙庥。武當志記載，明洪武十八年（1385）朝庭仿效漢唐，設太常官職，開展國家祀神活動。下聖旨任命丘玄清為“嘉議大夫太常寺卿”。每遇大祀天地，朱元璋就住宿在齋宮，“問以晴雨之事，玄清奏對立有應驗”。

生平經歷

丘元清，丘玄清長安人，是道家思想的學者，元末兵亂入武當山、居住在五龍宮。長期不出山林令穿粗布衣坐草墊，將要終身隱沒在這裡，明洪成初，朱元璋通治天下山林逸土、洪武十四年（1381）春丘玄潔被，公元1385年龍虎山四十三代天師無為真人像畫《雲谷圖》上題寫有“雲谷”兩個大字和一首詩。當年月翰林名儒贈以詩文。有一位左春坊大學士（任自垣《大岳太和山志》匯載中已佚名）對丘玄清說：雲的意思是有所不同，“有濟時之長，有祥世之雲”。濟時之雲沛然下雨，使偏野之禾“仆者起、枯者生，而民鹹被其澤”。據說商初大臣伊尹氐高王式丁的大臣傳說氏就是這樣的人。祥世之雲“五色絢爛，光長竟天，使下士之民見者駭，聞者驚，然不常有於天下。”春秋戰國的老子，釋迦牟尼類似這種祥世之雲。不知玄清想學哪種雲呢？丘玄清聽罷臉都改變了顏色，說：我不敢同二雲相比。只因過去住在武當山，看見那雲彩“悠然淡然，去住不留，春舒自在，陶淵明其無心出岫”。1386年太常博士張來儀《雲谷記》中說：“夫雲刀無心之物、谷乃空虛之地，信得此處而自安，則能樂道而離世，詎不與無心之雲、之谷同然哉。其取此以自號，將游身於雲谷也，相為始終而不出矣”。可見丘玄清自號“雲谷”是一種修道心境的要領而已。
沒有朝事時，玄清仍居武當山五龍宮。有一天晚上，他對門徒蒲善淵、馬善寧等說：“我當謝天恩棄塵去也”。望日沐浴更衣，端坐而逝。葬五龍黑虎洞上。享年67歲。明洪武26年2月15日，皇帝專門下聖旨，派遣禮部右侍郎張智“諭祭於太常卿丘玄清之靈”。向丘玄清致以皇帝的文告祭禮，丘玄清是明初武當山道士受到的最高禮遇。
另據野史記載，玄清與當時京師的一大節慶有關。說當時明太祖賜給丘玄清兩名宮女，雖不可以抗旨，然正月十九日玄清自閹其身。故名“閹九”，轉為“燕九”節。這方面的故事能夠體現全真道的戒律。