《世間皆苦愛恨皆怖》是連載於紅袖添香的一部現代言情類網路小說,作者是天玉丫。
基本介紹
- 中文名:世間皆苦愛恨皆怖
- 作者:天玉丫
- 小說類型:現代言情
- 連載平台:紅袖添香
內容簡介
作品目錄
- 我害怕
- 第二章 美好的相遇
《世間皆苦愛恨皆怖》是連載於紅袖添香的一部現代言情類網路小說,作者是天玉丫。
《世間皆苦愛恨皆怖》是連載於紅袖添香的一部現代言情類網路小說,作者是天玉丫。內容簡介就是一個發生在校園裡的真實故事,沒有虛情假意,事情全部為真實發生。第一次寫書喔,多多包涵!1作品目錄我害怕第二章 美好的相遇1...
無憂無怖出自佛學著作《妙色王求法偈》:“由愛故生憂,由愛故生怖,若離於愛者,無憂亦無怖。”出處 佛學著作《妙色王求法偈》。原文 佛曰:由愛故生憂,由愛故生怖,若離於愛者,無憂亦無怖。伽葉:如何能為離於愛者?佛曰:無我相,無人相,無眾生相,無壽者相,即為離於愛者。伽葉:釋尊,...
《世間知己是天魔》是連載中的一部原創類輕小說,作者是通同古今。內容簡介 通曉多門學術領域卻苦無用武之地的吳知己因故辭去了在英國的教職,只得落魄返鄉。可就在他踏上希思羅機場準備回國的那一刻,時運交移;吳知己未曾料到,他將要用到畢生所學...政治學、哲學、史學、經濟學、社會學、心理學等等等等,...
苦諦(Dukkha):根據對現實的深刻觀察,佛總結出人生的八大痛苦:生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛。世間有情悉皆是苦,有漏皆苦,即所謂“苦諦”。說明世間有情悉皆是苦,即所謂有漏皆苦。根據南傳佛教中的《長部》描述,佛陀把“苦”分為十一種:生、老、死、愁、苦、憂、惱、怨憎...
五陰熾盛苦 五陰即是五蘊,五陰集聚成身,如火熾燃,前七苦皆由此而生。色陰熾盛,四大不調,而有疾病之苦。受陰熾盛,領納分別,使諸苦轉本加極:想陰熾盛,想相追求,而有愛別離,怨憎會,求不得諸苦。行陰熾盛,起造諸業,又為後來得報之因,且因行而遷流不停,而有老衰之苦。識陰熾盛,起惑...
貪嗔痴出自佛教,三毒,又稱三垢、三火。指世間眾生所染三種根本毒害,使人沉淪於生死輪迴,是為惡根源,故又稱“三不善根”。《元始智慧正觀解脫經》云:貪、嗔、痴總名三毒。貪是由對事物的喜好而產生的不知滿足的追求、占有的欲望。嗔是憤恨之心,指由厭惡而產生憤恨、惱怒、仇視的心理和情緒。痴又叫...
一切行無常 生者皆有苦 五陰空無相 無有我我所 說是偈已。王大歡喜。心無悔恨大如毛髮。即便書寫。遣使頒示閻浮提內。鹹使誦習。時毗沙門王還複本形。贊言。善哉甚奇甚特。夫人太子。猶存如故。爾時王者今佛身是。世尊。昔日為法尚爾。云何今欲便舍眾生早入涅槃而不救濟。又復世尊。過去久遠阿僧祇劫。...
世間入於般若列,猶如虛空毫不住。設思我行如來智,解眾那由他多苦,計眾生想之菩薩,此非行持勝般若。菩薩先前行持時,行此般若無疑知,聞即彼起本師想,依此速證寂菩提。昔行時事無量佛,然若未信佛般若,聞已慧淺彼棄此,舍無救護墮無間。故欲證佛最勝智,於此佛母當起信,猶如商人至寶洲,盪財返回...
愛恨皆苦 一路來往人匆匆 半生執著 竹籃打水一場空 一杯酒入喉 洗不淨滿心的憂 誰說放下屠刀 懸崖勒馬 立地便成佛 誰說因與果 誰說善惡前世修 莫問得失成敗 且過便且過 一杯酒入喉 洗不淨滿心的憂 誰說放下屠刀 懸崖勒馬 立地便成佛 誰說因與果 誰說善惡前世修 莫問得失成敗 且過便且過 ...
佛曰:由愛故生憂,由愛故生怖,若離於愛者,無憂亦無怖 佛曰:以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無物也。佛曰:人無善惡,善惡存乎爾心。老子曰。上善若水,水利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。佛言:眾生以十事為善,亦以十事為...
是人於諸天人世間為大惡賊。如是痴人聞說第一實義,驚疑怖畏如墮深坑。舍利弗,有諸比丘樂此事者,相與共集,破壞諸佛無上菩提。爾時增上慢人偏執者多,惡魔又復迷惑在家出家者心,令執非法。說正法者少於援助,則便散壞不復得立。舍利弗,爾時世間年少比丘多有利根。所以者何?諸出家者有餘煩惱(p89),還生...
有教皆無類,有修皆無別。有類是邪教,有別是妄念。得此無相偈,齊登大同道。去惡存善念,便是大神仙。《心經》今譯 詩歌版 聖賢自在又超脫,不見世間苦難多;舍利說空乃妙有,空有相生皆坎坷。受想行識亦是空,萬事萬物盡蹉跎;五官不識身清靜,諸味莫辨心無我。法則眼界唯空幻,得失生死任婆娑;苦集...
令免斯苦。爾時普光正見如來,告顛倒言,世間有五種懺悔難滅,何等為五,一者殺父,二者殺母,三者殺胎,四者出佛身血,五者破和合僧。如此惡業,罪難消滅,爾時顛倒女人,啼號哽咽,悲泣雨淚。五體投地,踠轉佛前,而白佛言,世尊大慈救護一切,唯願世尊,憐愍說法。普光正見如來。而重告言。汝此惡業。...
世間難得。今來本殿鬼犯。照過 孽鏡,悉系惡類,毋許多言,牛頭馬面。押赴高台一望可也。所設之台 。名曰望鄉台。面如弓背。朝東西南三向。灣直八十一里。後如弓弦,坐北劍 樹為城。台高四十九丈。刀山為坡。砌就六十三級,善良之人。此台不 登。功過兩平。已發往生。只有惡鬼。望鄉甚近,男婦均各能...
見是災禍流行世間心生怖畏。以是神咒大陀羅尼而加持之如是魔王及其眷屬。藥叉羅剎步多鬼神。皆悉降伏自縛而來。即於佛前合掌讚嘆作如是言。稽首丈夫無所畏 稽首調御天人師 不可思議大法王 是故我今歸命禮 復有藥叉羅剎矩畔拏。及彥達嚩步多鬼神。遊行世間國土城邑。王宮聚落村巷四衢。飲啖血肉吸人精氣。或...
如是種一切從苦得脫。便佃家滿器飯至佛上。真佛能佃實佛大佃。願取我飯哀故。佛報說如是。已說經故不可食。行者自知是法已問。佛說經常法如是。增法不必從是望道。但結盡疑索意止。是飯食飲供養祠如是。地入與中大福。婆羅門復白佛。我今為是食與誰。佛報如是。無有世間若天若魔若梵若沙門一切令...
第八大願:願我來世得菩提時,若有眾生見劫將盡,火欲起時生大憂怖,苦惱悲泣,由彼前身惡業力故受斯眾苦,無所歸依,若能至心稱我名者,所有憂苦悉皆消滅,受清涼樂。從此命終,於我佛土蓮花化生,常修善法,乃至菩提。曼殊室利,是為彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發八種微妙大願。又彼如來所居佛土,...
佛言。憶念過去無數劫時。毗摩大國。徙陀山中。有一野乾。有師子王追逐欲食。野乾惶怖奔走。墮一丘井。不能得出。經於三日。開心分死。而說偈言。一切萬物皆無常 恨不以身餧師子 嗚呼奈何罪厄身 貪惜軀命無功死 無功而死尚可恨 況復臭身污人水 南無懺悔十方佛 表知我心淨無已 前世所造三業罪 願於...
花城(Mr.岑):為你點燃 無盡明燈 再借人間十年春 為你失眸懸刀血雨遮花 以字道情深 謝憐(沈謐仁):待千帆閱盡無所信此神何神 感憐世間 幸得你一人 合:眾生百態 滄海一瞬 嗔痴愛恨皆所困 多少苦念生根玉石盡焚 終會無跡存 待冬枝生芽冰消去春風叩門 方知你我 皆是書中人 方知你我 皆是書中人 ...
怖心難生善心難發。故經雲。勿輕小罪以為無殃。水滴雖微漸盈大器。剎那造罪殃墮無間。一失人身萬劫不復。壯色不停猶如奔馬。人命無常過於山水。今日雖存明亦難保。眾等各各一心勤修精進。慎勿懈怠懶惰睡眠縱意。夜即攝心存念三寶。莫以空過徒設疲勞後代深悔。眾等各各一心謹依此戒。如法修行應當學 梵網經...
或見騰空,或見與諸天女娛樂,或見說法,或見拔髮剃髮,或食酪飯飲白甘露,或渡大海江河,或升師子座,或見菩提樹,或乘船,或見沙門,或見居士以白衣、黃衣覆頭,或見日月,或見童男、童女,或上有乳果樹,或見黑丈夫口中吐火焰,其彼斗得勝,或見惡馬、水牛,欲來牴觸,持誦者或打或叱,怖走而去,...
四面菩薩,一面喜,一面悲,一面嗔,一面苦。分別代表了貪、痴、嗔、執,四種妄念煩惱,乃此眾生苦痛之源本。可惜世間眾生,未能勘破。慾念叢生,愛恨糾錯,究竟誰是誰非,孰因孰果?蒼茫大地,空傳佛號陣陣,紅塵紫陌,只余苦海滔滔……圖書目錄 01燕蔚古園柳映寒江,枯心禪堂竹殞殘陽 02覓手足一心分善惡,...
“紅塵如獄,眾生皆苦,輪迴不止,憂患不休,憐我世人,有神天降,白蓮聖母,救劫渡末!”人物經歷 上古時期,天地大變。眾大能諸如天帝,西王母,靈山諸佛,或隕落,或被封印,或陷入沉睡。隕落者未必真死,被封印者自有不甘,所有大能都在等待此紀元的終結,等待著末劫的來臨。他們為了能夠在末劫來臨時得到...
若惡獸圍繞,利牙爪可怖,念彼觀音力,疾走無邊方。蚖蛇及蝮蠍,氣毒煙火然,念彼觀音力,尋聲自回去。雲雷鼓掣電,降雹澍大雨,念彼觀音力,應時得消散。眾生被困厄,無量苦逼身,觀音妙智力,能救世間苦。具足神通力,廣修智方便,十方諸國土,無剎不現身。種種諸惡趣,地獄鬼畜生,生老病死苦,以漸悉令...
於我之前,所存的皆為萬世不移之正確;於我之後,皆為有所缺漏,終將更替修補之造物。我亦為正確,卻也有所缺漏,當世代革新,永恆更替。拋棄一切遲疑與僥倖吧,因我(革新)之存在,萬物再無安寧可存。——審判之光,平世之刃———救悲濟苦,恆常暇滿———亘古不易,革鼎無休———禮讚燭晝!——...
以上所說的是做世間學問,是這樣的下苦功。我們做一個佛弟子,要怎樣呢?除了念佛參禪,還要充實自己,對佛法,不分宗別派,必須加以研究。尤其是學做菩薩,行菩薩道,更是要「法門無量誓願學」,所有的法門、學問,什麼都要懂,而且要專精,所以說「菩薩當於五明處求」,什麼是五明?就是五種專門的學問:內明...
大師,眾生皆苦,並非阿承一人如此。只道是我命由我不由天,縱使天命既定,我也要拼上一拼!(祁詺承)靖辭雪,朕要的,由始至終不過一個你罷了。(祁詺承)恨朕嗎?那便恨著吧,總比忘了的好。朕答應你,若朕戰死上陽城,便許你自由之身。(祁詺承)半個月來,我幾乎每晚都抱著你入睡。我不是不...
按《瑜伽師地論》所說,到了佛位,自己從輪涅粗細苦惱的怖畏中無餘解脫,具有能將有情從一切怖畏中救度出來的善巧方便——身、口、意、業之功德任運自成,又具有大悲心,能對有恩無恩的眾生無偏平等地利樂。總之,佛陀具有無量智悲力功德,真正堪能圓滿利他,因此為了利他必須上求佛果。但僅有這方面的希求...
故持是經人,名大道身,出入所在無怖畏。故持是經人,名良醫身,善行妙法安樂人。故持是經人,名光明身,常為帝光所攝受。故是持經人,名自在身,天宮妙境神能游。故持經功德,說不可盡。又若道士至人,能結壇誦經。著新淨衣,於夜半後,闃寂獨處清淨室中,叩齒九通,東向端坐,誦詠是經。於是時也,...