世間一點鹹，網路小說作家。代表作品有《生活在秦時的日子》。
基本介紹
- 中文名：世間一點鹹
- 職業：網路小說作家
- 代表作品：《生活在秦時的日子》
主要作品
作品名稱 | 作品類型 |
《生活在秦時的日子》 | 輕小說 |
世間一點鹹，網路小說作家。代表作品有《生活在秦時的日子》。
作品名稱 | 作品類型 |
《生活在秦時的日子》 | 輕小說 |
世間一點鹹，網路小說作家。代表作品有《生活在秦時的日子》。主要作品作品名稱作品類型《生活在秦時的日子》輕小說1...
《生活在秦時的日子》是一部連載於起點中文網的衍生同人網路小說，作者是世間一點鹹。內容簡介 我都來到秦時明月了，還要我怎么介紹？好吧，我想想咦有了，醞釀感情唱道：“秦時明月漢時關……”作品目錄 第一章 道不盡流年 第二章 韓兄請買單 第三章 速度太快 第四章 還說你不是高手 第五章 計量尺 第...
⒁鹹：盡，全部都 ⒂已：停止 ⒃味敗：口味敗壞 ⒄為：成為 ⒅患：害 ⒆皆：一樣 ⒇然：這樣 ①非唯：不僅。唯：只 ②益：好處，益處 ③反：反而 ④之：指代自己 譯文 從前有一個愚笨的人，有一天到朋友家裡去，主人和這位客人一起吃飯。這位客人嫌棄（這些菜都）淡了一點，都沒有味道。主人已經聽到了...
開口常笑笑世間可笑之人 大肚能容容天下難容之事（彌勒佛身前對聯）船載石頭石重船輕輕載重 杖量地面地長杖短短量長 身輕擔重輕挑重 腳短路長短走長 船漏漏滿鍋漏乾 燈吹吹滅火吹燃 酒客酒樓同醉酒 討人討畫好吟詩 雞蛋無鹽真淡蛋 豬腸未切好長腸 屋北鹿獨宿 溪西雞齊啼 玉頭起芋頭芋頭枯 玉頭哭...
汪曾祺筆下多的是芸芸眾生瑣碎的日常，和花開花落爛漫的雅興。“一個人的口味要寬一點、雜一點，南甜北鹹東辣西酸，都去嘗嘗。對食物如此，對文化也應該這樣。汪曾祺將自己對生活、人生的態度盡收在文字中，讓人們在文字中也更多的了解如何去面對生活。（新華網 評）有些人散文如水，有些人則善於翻跟斗、玩花樣...
無名一點起逡巡，大廈千間盡作塵。非是我佛不靈感，故要樓台一度新。下棋 無為堂上，敵手相逢。移來一座水晶盤，傾下兩行碧玉子。聚三掣五，奪角爭先。靜悄悄向竹塢松軒，冷靜靜對茅亭菊檻。排成形勢，黑叢叢萬里干戈；擺定機關，白皎皎一天星象。休言國手，謾說神仙。遍九州奪利於蠅頭，布三路圖名於蝸角。
將以上原料均加工成大小均等的形狀混合在一起，用水泡出部分鹹味，撈出晾乾，裝入布袋入缸，缸中放黃醬，糖色醬油，每天攪拌1次，5-7天后即成。主料先醃製時加鹽不宜過多，時間要長一點，5-8天，缸中的調料應淹沒主料如不足可加涼開水。醬黃瓜 鮮黃瓜5000克，粗鹽400克，甜麵醬700克。*將共同瓜洗淨，瀝乾...
前三點即現世利益，後一點為來生利益。8.同文後附有 《阿彌陀經不思議神力傳》，述說此咒功效為：一、滅現世所造罪業。二、現世所求皆得。三、不為惡鬼神所亂。四、面見阿彌陀佛。（前三點即現世利益。）9.此 《阿彌陀經不思議神力傳》中，有一個關於持誦此咒功效之例，該《阿彌陀經不思議神力傳》...
這就要求我們必須堅持尊重社會發展規律和尊重人民歷史主體地位的一致性、為崇高理想奮鬥和為最廣大人民謀利益的一致性、完成黨的各項工作和實現人民利益的一致性，永不脫離民眾，與民眾有福同享、有難同當，有鹽同鹹、無鹽同淡。（2021年2月20日在黨史學習教育動員大會上的講話）十七 江山就是人民、人民就是江山，打...
停塌戶”卻“欺心不良”，“瞞天不當”，懷著“吞象心腸”，在“谷中添秕屑，米內插粗糠”，或者非法倒賣，抬高糧價，剋扣斤兩，牟取暴利；還有各色官吏，平日就大量侵吞義倉的糧食，災荒發生以後名義上是開倉賑濟，實際上倉中並沒有多少存糧，有的也被有錢人家買通官吏把糧食發放給了他們，老百姓得不到一點...
·人世間的強弱之分，是天道中很正常的事 ·生存的第一準則，是要有自知之明 ·掩飾弱者身份的人，便會永遠是弱者 ·小人可以欺瞞上天，卻躲避實際的災禍 ·一個真正有智慧的弱者，總是寵辱不驚 ·由弱致強是一個漫長的過程，等待是必須的 【原文】世之強弱，天之常焉。【譯文】人世間的強弱之分，是天道...
此當時後世所以鹹致冤痛也。……韋執誼流貶於憲宗即位之年，距樂天作詩之時甚近。樂天始終同情於牛僧孺，而牛僧孺曾受韋執誼之知獎。復考《白氏長慶集》二七有《為人上宰相書》一篇，據其中所言此宰相拜相之日，知必為執誼無疑。然則執誼雖未賜死，但其進退榮辱，易致樂天之感觸，自甚明也。樂天此篇之作...
蓋淮自陸賈、枚乘、匡衡、陳琳、鮑照、趙嘏諸人，鹹有聲藝苑，至宋張耒而盛；乃汝忠崛起國朝，收百代之闕文，采千載之遺韻，沉辭淵深，浮藻雲峻，文潛以後，一人而已，真大河韓山之所锺哉！汝忠與寶應朱子價，自少友善，其文名與之頡頏；乃子價為太守，而汝忠沉於下寮。茲稿出，當與《山帶閣集》並傳...
帶你帶到十六七，才算曉得（一點）屎臭氣（喻懂事理），屋下田裡曉得幫，爺娘疾苦會恤痛，哪個爺娘不上心！哪曉得，又哇女大要嫁人，爺娘哪裡捨得送出門！有勸女兒在婆家好生做人多多保重的，如：女呀女，婆家唔比娘家好，公婆哪有爺娘親，上門媳婦難做人，時時處處要小心。女呀女，從今後，孝敬公婆是本分，...
惚惚恍恍，沒有一點兒痕跡！萬物繁多，全從無為中繁衍生殖。所以說，天和地自清自寧無心去做什麼卻又無所不生無所不做，而人誰又能夠做到無為呢！莊子的妻子死了，惠子前往表示弔唁，莊子卻正分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌。惠子說：“你和你的妻子生活了一輩子，她幫你養大孩子現在因...
行此三年，海內晏然，天下大治，陰陽和調，萬物鹹得其宜。國無災害之變，民無饑寒之色，家給人足，畜積有餘。囹圄空虛，鳳凰來集，麒麟在郊，甘露既降，朱草萌芽。遠方異俗之人，向風慕義，各奉其職而來朝賀。故治亂之道，存亡之端，若此易見，而君人者莫肯為也。臣愚竊以為過，故《詩》曰：“王國克生，...
我們翻開諸佛菩薩及大乘高僧大德的傳記，可以看到相同的一點：他們都是依靠修持菩提心而得以成就，從本師釋迦牟尼佛至今二千五百多年中，千千萬萬成就者，不修菩提心而成就的一個也沒有！如《入菩薩行論》中雲“佛於多劫深思維，見此覺心最饒益，無量眾生依於此，順利能獲最勝樂。”滿足願望 如有人想滅盡三界...
放下情執，才能得到解脫，看開一點，傷的就會少一點。冷靜地問自己：在追求什麼？活著為什麼？該做什麼？應該珍惜追求現實的生活與幸福。全詩以“鄰女”自說。首聯，寫鄰女被薄情郎拋棄（暗指自己被李憶所棄），以羅袖遮面，羞見陽光（暗指自己無顏面視關心她的父老鄉親及恩師），滿腹“春愁”懶於梳妝打扮來表達...
養過雞的便知道，母雞孵小雞，小雞要出殼時，母子同時啄殼，內外呼應，一點不差，若稍有差錯，小雞必死。眾生業力真是不可思議，母雞好像有神通似的，看書知道啐啄同時的情形，有些後悔，在家時，常見母雞孵蛋，卻沒去注意，失去了觀察的機會，用機器，是否如此？就不知道了！彌陀接引，應眾生機，須佛接引，佛至...
你要鹹的，她就給你點鹽；你要醬油，她就給你倒上一點。你要什麼，她就給你一點什麼，這就是滿眾生的願。但是有的時候她給人一點鹽，這個和尚就說：「我不要這么多，你給這么多做什麼！」等一會又有一個人要鹽，她就給少一點。哪個和尚又說了：「你再多給一點嘛，好像吃你的似的，這是公家的嘛，你...
回光之名何昉乎？昉之自文始真人也。回光則天地陰陽之氣無不凝，所謂精思者此也，純氣者此也，純想者此也。初行此訣，乃有中似無，久之功成，身外有身，乃無中似有。百日專功，光才真，方為神火。百日後，光中自然一點真陽，忽生黍珠，如夫婦交合有胎，便當靜以待之，光之回，即火候也。夫元化之中...
當然，在家人跟出家人不同，他們確實需要一些財富，如果一點財富都沒有，在世間生存也很困難。今天講了解厄度母，也算是傳了財神法，想發財的人要多祈禱她，依靠度母的加持，自然而然會得到財富。頂禮月相冠冕母，一切飾品極璀璨，無量光佛髻中現，恆常光芒最耀眼。這裡頂禮的是月相冠冕度母，也叫吉祥度母。這尊...
但拋棄了之後，覺得口中有一種非甜非鹹的香味，會引逗我再吃。我便不由地伸起手來，另選一粒，再送交臼齒去咬。不幸而這瓜子太燥，我的用力又太猛，“格”地一響，玉石不分，咬成了無數的碎塊，事體就更糟了。我只得把粘著唾液的碎塊盡行吐出在手心裡，用心挑選，剔去殼的碎塊，然後用舌尖舐食瓜仁的...
對研究中原一帶的明清社會經濟人口繁衍以及民風民俗有一點的價值。張氏家族的對聯，多以百忍為內容，摘抄部分如下：九世同居揚天下 分居別派漂四海 一日百忍貫古今 尋源宜渡古賢橋九世居後添吉慶 效先人多書忍字 百忍堂前古泰和 法祖德廣積陰功 忠孝門三朝旌表 吾思祖德行千載 念雍睦九世同居昭古先人九世居 ...
僥倖漏網的一點兒樹木也難逃厄運，伐木者的足跡踏遍了溪澗與丘山。眾多的珍稀樹種未等成材就被摧殘，兀自屹立的山巒變得空空蕩蕩。如果再有漢朝柏梁台晉代武庫的大火，再好的工匠難為無米之炊，只能愁腸寸斷。人們呵，你可曾知當今國家良材已日益稀少，有誰把栽培愛惜人才的事提到議事日程之上。其三 紛飛的大雪封鎖了...
席方平痛極了，筋肉都給燒焦了，巴不得早一點死去。這樣折磨了一個時辰左右，只聽鬼役說：“行了。”就把他扶起來，催他下床穿上衣裳，幸虧一瘸一拐地還勉強走得動。又回到公堂。閻王問：“還敢再告嗎？”席方平凜然地說：“大冤還沒昭雪，我這顆心是不會死的，如果說不再上告，那是欺騙你老爺。一定要告...
（加上一句題外話，這本該是烈煙石評中所說的，倘若此時，因拖把的解析，而八郡主又肯主動一點，蚩尤是否會……當然這其中也必須考慮八郡主火族亞聖的身份。這就是另外一回事了，不知到底該慶幸還是該失望這件事情沒有發生，再看神農與空桑仙子，再觀望拖把與姑射仙子，還是不發生的好，只是八郡主的性格為蚩尤付出...
’你不需很多時間，只要每天少睡一個鐘頭、少講一點閒話，這些工作都可以做到的。如果你不想遂心滿願，說我無所願求，我沒有貪心、嗔心，也沒有痴心，那你根本就不需要念，那就沒話可講了。要是你覺得將來或者會遇到什麼事情，想求觀世音菩薩或者佛幫忙，那你就應該多學一點佛法。佛法猶如大海，你連一滴都...
實際上僅就這一點是不足以說明禪宗之創立的，禪宗成立在理論上的標誌是其革新理論體系的建立，而這是由惠能完成的。關於道信，也有一些傳說，比如他初遇僧粲時，求解脫法門，有一段無人系縛、本自解脫的對話，體現出本性具足的思想。可以斷定，這類傳說的提出也與祖師禪系的僧人有關。五祖弘忍 （602年—675年）...
”於是諸學士鹹皆推服稱是。（以上均見遍照金剛《文鏡秘府論·南卷》。引詩稍有異文，“飛鳥遠”作“飛鳥還”，“竹樹”作“行樹”）姑且不論爭論雙方孰是孰非，他們圍繞首二聯“詮其秀句”，卻是十分正確的。從全詩的結構來看，首二聯為一層，主要是寫景，景中融入濃郁的思情；後三聯為一層，則主要...