土耳其童話集·夜之女王 土耳其的童話，當以古諾斯博士所編《土耳其童話四十四篇》最有名。所有流傳於民間的童話，全憑口傳。每個故事的結語，差不多千篇一律：“他們的婚宴，一直接連了四十日，四十夜……” 土耳其童話是東方和西方的混血兒。結構是繁複的，西方的；敘述的風趣是純樸的，東方的。尤其是故事中的妖怪，他們的一舉一動，都具著東方特有的滑稽突梯的趣味，超越了人世間的一切悟性和感覺。
基本介紹
- 書名：世界經典童話集·土耳其童話集:夜之女王
- 出版社：海豚出版社
- 頁數：168頁
- 開本：32
- 品牌：海豚出版社
- 作者：許達年
- 出版日期：2014年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787511018021
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《世界經典童話集》是在民國時期兒童讀物基礎上整理出來的一套童話集，主要以國別分類，整理了荷蘭、法國、義大利、西班牙、丹麥、伊朗、土耳其、印度等八國童話，另有一本《都娜童話集》，為市面鮮見。這些童話最初出版於20世紀二三十年代，是晚清以來中國譯介外國兒童文學作品中具有代表性的童話作品。本冊收錄土耳其童話10篇。
這些童話大部分都有譯者序。序言中譯者對童話產生國家的歷史、文化、現狀，以及童話的情形特點都作了簡要的介紹，目的是使閱讀童話的中國小朋友能夠通過童話認識他國，也通過對他國的認識進一步理解童話。從這些序言中能看到當時譯者對中國兒童的一顆諄諄之心。
這套童話作品在語言上普遍呈現出樸素、乾淨、口語化的民間風格，不事雕飾，親切自然。無論是童話的選擇，還是譯述的把握，都很用心，是一套耐讀的優秀作品，能給每一個純真的心靈播下善與美的種子。
這些童話大部分都有譯者序。序言中譯者對童話產生國家的歷史、文化、現狀，以及童話的情形特點都作了簡要的介紹，目的是使閱讀童話的中國小朋友能夠通過童話認識他國，也通過對他國的認識進一步理解童話。從這些序言中能看到當時譯者對中國兒童的一顆諄諄之心。
這套童話作品在語言上普遍呈現出樸素、乾淨、口語化的民間風格，不事雕飾，親切自然。無論是童話的選擇，還是譯述的把握，都很用心，是一套耐讀的優秀作品，能給每一個純真的心靈播下善與美的種子。
作者簡介
許達年，生卒年不詳，民國時期曾擔任中華書局《小朋友》雜誌編輯，編寫、編譯大量兒童讀物。
圖書目錄
圓球公主
活捉吃人的妖怪
可憐的僕人
太陽·月亮·南風
尋找可怕的事
夜之女王
奇怪的衣服
被搶去的王子
幸運的男子
七個勇士
活捉吃人的妖怪
可憐的僕人
太陽·月亮·南風
尋找可怕的事
夜之女王
奇怪的衣服
被搶去的王子
幸運的男子
七個勇士
序言
土耳其雖然遠在亞洲的西南角，和我們中國，卻有兄弟之誼。這樣的戚誼，並不像歐洲的意國，比英國、瑞典、挪威那樣的基於王室的婚媾，乃是由於國勢衰弱，便被世界上的各國人士，把我們拉在一起，稱為兄弟了——土耳其被稱為“近東病夫”，我國被稱為“遠東病夫”。這兩位難兄難弟，自己雖然不肯承認，全世界人士的心目中，確是把我們這般搭配著。
但是，自從歐洲大戰以後，土耳其迫於內憂外患，經過了一次大變動，由基馬爾領導革命，先打敗侵略進來的希臘軍隊，然後努力振作。到如今，竟把積年沉疴，一旦清除，所以“病夫”的雅號，居然撤銷了，只有我們這位難兄中國，還在苦鬥之中——我並不是有意拉扯，只不過想使諸君知道我國和土耳其會有這樣一段不可思議的關聯。
現在且說土耳其的童話。
土耳其的童話集，當以古諾斯博士所編的《土耳其童話四十四篇》(Dr．Ignacz Kunos:Forty一Four Turkish Fairy Tales)最有名，其他沒有什麼可稱的了。因為據古諾斯博士說，土耳其並不是文獻之邦，所有流傳於民間的童話，全憑口傳，並且從前他們的國內，有一種人專門依靠講故事過活的，因此每個故事的結語，差不多千篇一律，都有這樣的幾句滑稽話：
“……他們的結婚宴，一直接連了四十日，四十夜，我——說故事的人自稱——也去赴宴，向廚房說：‘拿比拉夫(一種用羊肉和米混合製成的食品)來!’他惱了，狠狠地打我的手，我便成為跛足了。”
本書是根據永橋卓介氏的譯本，這些文句，大概都被他刪去了，所以每篇的末段，沒有這樣的“尾巴”。
土耳其童話的內容，無論在結構方面，或描寫方面，都能顯示出這是東方和西方的混血兒。但我們把它仔細分析起來，則結構是繁複的，西方的：敘述的風趣是純樸的，東方的。尤其是故事中的妖怪，他們的一舉一動，都具著東方特有的滑稽突梯的趣味，超越了人世間的一切悟性和感覺，例如本書中所收集的《活捉吃人的妖怪》、《奇怪的衣服》、《太陽·月亮·南風》等篇中，都有這樣的敘述。所以古諾斯博士把它整個地批評道：“土耳其的童話，恰像能夠眩目的各種光彩，又像天空中一片雲也沒有時的澄清，又像薔薇花上露滴似的透明。”土耳其童話的特點，真給他譬喻得再確當也沒有了。你如果不信，請你看了本書所譯的十篇，然後再下批評吧!
但是，自從歐洲大戰以後，土耳其迫於內憂外患，經過了一次大變動，由基馬爾領導革命，先打敗侵略進來的希臘軍隊，然後努力振作。到如今，竟把積年沉疴，一旦清除，所以“病夫”的雅號，居然撤銷了，只有我們這位難兄中國，還在苦鬥之中——我並不是有意拉扯，只不過想使諸君知道我國和土耳其會有這樣一段不可思議的關聯。
現在且說土耳其的童話。
土耳其的童話集，當以古諾斯博士所編的《土耳其童話四十四篇》(Dr．Ignacz Kunos:Forty一Four Turkish Fairy Tales)最有名，其他沒有什麼可稱的了。因為據古諾斯博士說，土耳其並不是文獻之邦，所有流傳於民間的童話，全憑口傳，並且從前他們的國內，有一種人專門依靠講故事過活的，因此每個故事的結語，差不多千篇一律，都有這樣的幾句滑稽話：
“……他們的結婚宴，一直接連了四十日，四十夜，我——說故事的人自稱——也去赴宴，向廚房說：‘拿比拉夫(一種用羊肉和米混合製成的食品)來!’他惱了，狠狠地打我的手，我便成為跛足了。”
本書是根據永橋卓介氏的譯本，這些文句，大概都被他刪去了，所以每篇的末段，沒有這樣的“尾巴”。
土耳其童話的內容，無論在結構方面，或描寫方面，都能顯示出這是東方和西方的混血兒。但我們把它仔細分析起來，則結構是繁複的，西方的：敘述的風趣是純樸的，東方的。尤其是故事中的妖怪，他們的一舉一動，都具著東方特有的滑稽突梯的趣味，超越了人世間的一切悟性和感覺，例如本書中所收集的《活捉吃人的妖怪》、《奇怪的衣服》、《太陽·月亮·南風》等篇中，都有這樣的敘述。所以古諾斯博士把它整個地批評道：“土耳其的童話，恰像能夠眩目的各種光彩，又像天空中一片雲也沒有時的澄清，又像薔薇花上露滴似的透明。”土耳其童話的特點，真給他譬喻得再確當也沒有了。你如果不信，請你看了本書所譯的十篇，然後再下批評吧!
