《世界上最快樂的人》一書中闡述了作者自己是如何通過佛法禪修克服童年時代的恐慌症，獲得內在真正的快樂的。
基本介紹
- 作者：詠給•明就仁波切
- 譯者：江翰雯等
- ISBN：9787544349635
- 頁數：280
- 定價：38.00
- 出版社：海南出版社
- 出版時間：2013-10
- 裝幀：平裝
- 原作名：The Joy of Living
- 叢書： 生命閱讀叢書
內容介紹,作者介紹,作品目錄,
內容介紹
我們為何不快樂？→我們怎么能快樂？→我們活著僅僅是為了快樂嗎？
從一個驚惶失措的孩子，轉變成幽默、笑口常開的快樂大師，他是如何做到的……
2002年明就仁波切參加美國威斯康星大學理察·戴維森主持的實驗研究，被測出大腦中的快樂指數在禪定狀態中躍升了百分之七百，一度讓科學家以為儀器壞了，被美國《時代》雜誌譽為“世界上最快樂的人”。
當代國際心靈導師、藏傳禪修大師明就仁波切，《世界上最快樂的人》一書中闡述了明就仁波切描述自己所親身經歷的禪修困境與狀態，然後通過自己的個人體驗以及現代的科學研究，揭開快樂的秘密與科學，最後給出具體的方法，以便人們在日常生活中利用自己的身體感官知覺去做各種禪修練習，達到非比尋常的快樂。本書行文輕鬆活潑，所述故事生動幽默，更重要的是，處處有著仁波切充滿智慧的慈悲話語。
1. 美國《時代》《國家地理》雜誌報導：科學證明明就仁波切是“世界上最快樂的人”
2. 第十七世大寶法王親筆作序
3. 最具國際影響力的新生代藏傳禪修大師分享的快樂經驗和方法
4.《西藏生死書》作者索甲仁波切、著名影星李連杰、梁朝偉、曾志偉等聯袂推薦
5. 美國《紐約時報》暢銷書，台灣誠品書店心靈暢銷書第一名
作者介紹
詠給‧明就仁波切 (Yongey Mingyur Rinpoche），當代禪修大師，1976年生於尼泊爾，父親是20世紀禪修大師祖古·烏金仁波切。著有《世界上最快樂的人》、《世界上最幸運的人》（即繁體版《你是幸運的》）等暢銷書。詠給·明就仁波切從小患有恐慌症，13歲藉由禪修克服恐慌症，17歲被指派為閉關房上師，是藏傳佛教史上最年輕的閉關上師。他不僅精通藏傳佛教傳統的實修訓練與哲學訓練，對現代科學文化也極為熟悉。至今已在全球巡迴講學近10年，並廣泛與國際知名的科學家、搖滾歌手、電影明星等各階層人士接觸和交談。
作品目錄
推薦序如何才能得到真正的快樂 > 1
第一部我們為何不快樂1
第一章旅程的起點 > 3
如果有任何能夠因應現代科學需求的宗教，那可能就是佛教了。
心的交會…6
傳承的重要性…8
會見我心…13
來自西方的亮光…17
第二章內在的交響樂 > 21
許多“組件”的聚集，產生了車乘的概念。
腦內到底是怎么一回事？…25
三腦一體…29
不見蹤影的總指揮…34
正念…37
第三章超越心，超越腦 > 41
了悟心，即是佛。
本然心…42
本然的寂靜…45
深入了解你的本然心…48
心、生物現象或兩者兼備？…49
做你自己…51
第四章空性 > 55
空性是萬物產生的基礎。
勝義諦與世俗諦…59
空性的禪修練習…63
從物理學的角度看經驗…65
可能性所帶來的自由…71
第五章感知的相對性 > 75
心的本質本自清淨，完全超越語言文字、概念和思維。
互為緣起…76
從神經科學看主體和客體…80
不確定性原理的恩賜…83
以認知心理學的觀點看事件的來龍去脈…85
時間的蠻橫…87
無常…92
第六章天賦明性 > 95
一切現象都是心的顯現。
本具的覺性…96
照亮黑暗…100
顯相與幻相…102
明空一體…104
第七章悲心 > 107
無盡的慈悲自然地湧向被自我幻相所囚禁的一切有情眾生。
關於悲心的生物學說…108
“認同”彼此的“不同”…109
第八章我們為何不快樂？ > 115
所有的有情眾生都傾向於做無益的事。
情緒化的身體…118
性格特質與暫時的情緒狀態…119
制約因素…121
煩惱…122
煩惱或契機…130
第二部安住自心的方法133
第九章找到平衡點 > 135
無攀執地安住。
智慧與方便…137
身體的姿勢…139
心的體態…143
第十章單純地安住 > 145
無論發生了什麼，都自然地看著它的本質。
無所緣的禪修…146
第十一章安住在對境上 > 151
一心專注某個特定對境，以此安住自心。
感知對境之門…152
有所緣的禪修…153
其他有用的助緣…166
第十二章善用念頭和情緒 > 169
把渴望拋諸腦後，將貪著從根斷除！
善用你的念頭…173
不愉快的念頭…179
善用你的情緒…181
第十三章慈悲 > 185
以開闊、慈愛的心看待所有的人。
慈心與悲心的意義…186
循序漸進慢慢來…189
第一階段修習…191
第二階段修習…201
第三階段修習…203
第十四章修持的方法、時間與地點 > 207
清淨堅定的信心需要循序漸進地建立。
選擇最適合自己的方式…207
時間短，次數多…209
非正式禪修…215
隨時，隨地…218
結論…219
第三部快樂的心健康的身221
第十五章問題與可能性 > 223
一開始，我們的心無法長久保持穩定，也無法長時間安住。然而，只要堅忍不拔並持之以恆地禪修，心的平靜和穩定性就會逐漸開展。
禪修的次第…226
體驗並非開悟…232
第十六章從內在做起 > 237
證悟之道只有一條：從內在做起。
只求生存或更求發展…238
指揮腦…239
悲心之果…244
第十七章快樂的生物學 > 251
要從內心深處生起對因果法則的確信。
接受自己的潛能…252
快樂的心，健康的身…255
關於快樂的生物學說…257
認證空性的利益…258
第十八章向前邁進 > 263
要仔細思考擁有珍貴人身的好處。
尋找上師…266
選擇快樂…267
第一部我們為何不快樂1
第一章旅程的起點 > 3
如果有任何能夠因應現代科學需求的宗教，那可能就是佛教了。
心的交會…6
傳承的重要性…8
會見我心…13
來自西方的亮光…17
第二章內在的交響樂 > 21
許多“組件”的聚集，產生了車乘的概念。
腦內到底是怎么一回事？…25
三腦一體…29
不見蹤影的總指揮…34
正念…37
第三章超越心，超越腦 > 41
了悟心，即是佛。
本然心…42
本然的寂靜…45
深入了解你的本然心…48
心、生物現象或兩者兼備？…49
做你自己…51
第四章空性 > 55
空性是萬物產生的基礎。
勝義諦與世俗諦…59
空性的禪修練習…63
從物理學的角度看經驗…65
可能性所帶來的自由…71
第五章感知的相對性 > 75
心的本質本自清淨，完全超越語言文字、概念和思維。
互為緣起…76
從神經科學看主體和客體…80
不確定性原理的恩賜…83
以認知心理學的觀點看事件的來龍去脈…85
時間的蠻橫…87
無常…92
第六章天賦明性 > 95
一切現象都是心的顯現。
本具的覺性…96
照亮黑暗…100
顯相與幻相…102
明空一體…104
第七章悲心 > 107
無盡的慈悲自然地湧向被自我幻相所囚禁的一切有情眾生。
關於悲心的生物學說…108
“認同”彼此的“不同”…109
第八章我們為何不快樂？ > 115
所有的有情眾生都傾向於做無益的事。
情緒化的身體…118
性格特質與暫時的情緒狀態…119
制約因素…121
煩惱…122
煩惱或契機…130
第二部安住自心的方法133
第九章找到平衡點 > 135
無攀執地安住。
智慧與方便…137
身體的姿勢…139
心的體態…143
第十章單純地安住 > 145
無論發生了什麼，都自然地看著它的本質。
無所緣的禪修…146
第十一章安住在對境上 > 151
一心專注某個特定對境，以此安住自心。
感知對境之門…152
有所緣的禪修…153
其他有用的助緣…166
第十二章善用念頭和情緒 > 169
把渴望拋諸腦後，將貪著從根斷除！
善用你的念頭…173
不愉快的念頭…179
善用你的情緒…181
第十三章慈悲 > 185
以開闊、慈愛的心看待所有的人。
慈心與悲心的意義…186
循序漸進慢慢來…189
第一階段修習…191
第二階段修習…201
第三階段修習…203
第十四章修持的方法、時間與地點 > 207
清淨堅定的信心需要循序漸進地建立。
選擇最適合自己的方式…207
時間短，次數多…209
非正式禪修…215
隨時，隨地…218
結論…219
第三部快樂的心健康的身221
第十五章問題與可能性 > 223
一開始，我們的心無法長久保持穩定，也無法長時間安住。然而，只要堅忍不拔並持之以恆地禪修，心的平靜和穩定性就會逐漸開展。
禪修的次第…226
體驗並非開悟…232
第十六章從內在做起 > 237
證悟之道只有一條：從內在做起。
只求生存或更求發展…238
指揮腦…239
悲心之果…244
第十七章快樂的生物學 > 251
要從內心深處生起對因果法則的確信。
接受自己的潛能…252
快樂的心，健康的身…255
關於快樂的生物學說…257
認證空性的利益…258
第十八章向前邁進 > 263
要仔細思考擁有珍貴人身的好處。
尋找上師…266
選擇快樂…267
