且止戈為武，網路小說作家。代表作品有《掛機大仙人》《臥底魔主》。
基本介紹
- 中文名：且止戈為武
- 職業：網路小說作家
- 代表作品：《掛機大仙人》《臥底魔主》
主要作品
作品名稱 | 作品類型 |
《掛機大仙人》 | 仙俠 |
《臥底魔主》 | 仙俠 |
且止戈為武，網路小說作家。代表作品有《掛機大仙人》《臥底魔主》。
作品名稱 | 作品類型 |
《掛機大仙人》 | 仙俠 |
《臥底魔主》 | 仙俠 |
且止戈為武 且止戈為武，網路小說作家。代表作品有《掛機大仙人》《臥底魔主》。主要作品
武為止戈。為武者，最終目的就是為了止戈，其意義遠遠超越一個地名的局限。止戈的來歷，與古鎮上街的武侯祠有關：世傳漢昭烈與武侯諸葛亮會兵於此，當地首領望風賓服，“乾羽遂停”，化干戈為玉帛。在其之後，當地的人民百姓就在鎮口立武侯祠祭祀孔明。宋神宗《元豐九域志》記載：“洪雅有永安、迴鑾、止戈、安和...
《臥底魔主》是連載於瀟湘書院的一部仙俠類網路小說，作者是且止戈為武。內容簡介 一覺醒來成為正道弟子，奉師尊之命臥底魔教。然而說好三年又三年，三年之後又三年！師父，再不收網，徒兒就成魔主了！咦……等等，好像噹噹魔主也沒什麼不好的嘛。執掌生殺大權，手握百萬魔兵。聖后、魔女、徒魅環繞身前……不對，...
武，止戈為武。武是停止干戈，消停戰事的實力。德，以仁、義為核心理念、以上、止、正為行為操守的言行舉止。武德，專指以武的行為特徵、以仁義為準則的修習武術之人的言行舉止操守準則。...武者，止戈也.中國古代師父傳藝前都會指著武字對弟子講解...武也止戈也，也就是說學武之人拿起兵器之前應該先學會放下...
《掛機大仙人》是連載於起點中文網的仙俠小說，作者是且止戈為武。內容簡介 永無止境地自動修煉，經驗值滿了即可升級？殺怪可得靈石、聲望、材料？商城可買攻擊、防禦、身法、體魄書？那我不無敵了？目錄 第一章 青蔥少年和無良大爺的邂逅 第二章 所以我這是買到了外掛？第三章 魚塘里也有是非 第四章 你病了...
其實“武”字中的“止”指的是腳，而腳是用來行走的、行動的，和戈會意，表示就是要行軍動武。這從甲骨文中看得很清楚。楚莊王只是借題發揮，借“武”的字形，講究“以戰止戰”。“止戈為武”這一訓釋不符合“武”的本義，從文化的角度卻反映出古人對“武”的觀念。“武”的本義是指征伐，即行進、出征...
篳路藍縷啟天地，止戈為武照汗青。因武而昌，光耀英雄地；因漢而興，際會風雲天。水至此而留連兮，白雲黃鶴，羨魚米鄉且永駐；鳳在天而長鳴焉，高山流水，惟楚有材盡收來。問我江城風物，丰姿若何？幸天公獨眷，四美俱全。江是玉帶兩條，山有碧螺十座，湖撒珍珠百顆。天地雲水，大美不言。仁者智者，得...
《二月十四日喜而有作》是清代乾隆皇帝創作的一首七言詩。作品原文 二月十四日喜而有作 止戈為武信其然，我澤如春經略宣。共喜捷音來玉闕，何殊俘虜自金川。番酋路左心傾服，軍士行間氣倍鮮。單騎汾陽休比擬，都因忠赤格穹天。作者簡介 愛新覺羅·弘曆（1711年～1799年），25歲登基，在位六十年，禪位後又...
必如《左傳》止戈為武，反正為乏，蟲為蠱，亥有二首六身之類，後人自不得輒改也，安敢以《說文》校其是非哉？且餘亦不專以《說文》為是也，其有援引經傳，與今乖者，未之敢從。又相如《封禪書》曰：‘導一莖六穗於扈，犧雙解共抵之獸，此導訓擇，光武詔云：‘非徒有豫養導擇之勞，是也。而《說文...
今日國家兵力，取之不難，朕未能即動兵眾，且令契丹、靺鞨攪擾之，何如？”房玄齡對曰：“臣觀古之列國，無不強陵弱，眾暴寡。今陛下撫養蒼生，將士勇銳，力有餘而不取之，所謂止戈為武者也。昔漢武帝屢伐匈奴，隋主三征遼左，人貧國敗，實此之由，惟陛下詳察。”太宗曰：“善！”貞觀十八年，太宗以...
夫文，止戈為武。武王克商。作《頌》曰：『載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆於時夏，允王保之。』又作《武》，其卒章曰『耆定爾功』。其三曰：『鋪時繹思，我徂求定。』其六曰：『綏萬邦，屢豐年。』夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。故使子孫無忘其章。今我使二國暴骨，...
止戈為武。修武，我們首先修習“止”功，修復自己內在的怯懦、和修正外在的暴力。這裡指的懦與暴，包括了思想、語言和行動。一．內止懦。知恥近乎勇。當我們知道自己怯懦、懦弱、能力不足時，能夠拿出勇氣面對自己的不足，修補它，便是勇。如果我們不願意面對自己這個怯懦、這個漏洞，那我們則無法處理我們有可能面臨...
必如《左傳》止戈為武，反正為乏，皿蟲為蠱，亥有二首六身之類，後人自不得輒改也，安敢以《說文》校其是非哉？且余亦不專以《說文》為是也，其有援引經傳，與今乖⑥者，未之敢從⑦。又相如《封禪書》曰：‘導⑧一莖六穗於庖⑨，犧⑩雙觡共抵之獸。’此導訓擇，光武詔云：‘非徒有豫養導擇之勞...
而常嗔絕域，有意還藩，非偃伯興文之道，非止戈為武之義。臣以庸暗，忝居左右，敢獻瞽言，不勝戰懼。作者簡介 褚遂良（596—658），字登善，錢塘（今浙江杭州）人，唐代書法家，唐初四大書家之一。貞觀年間被封為河南郡公，故稱“褚河南”，歷任起居郎、諫議大夫、中書令等職。褚遂良初學歐陽詢，後學虞世南...
且也鳴鐸專征，止戈為武。蚩尤亂德，難逃涿野之誅鋤；葷粥不庭，援正朔方之撻伐。是用民族所共戴，亦由我武之維揚。今者辰近上巳，節屆清明；展掃惟虔，馨香用薦。尚冀啟佑後裔，哀矜下民！運神璇樞，耀靈玉弩。奠大風於青邱，金甌無缺；阻銀河於碧落，玉燭常調。儼靈爽之憑依，抱而默相。垂鑒至誠...
《傳》曰：止戈為武，《詩》註：高平為陵，’於是改名焉。”（見《方輿覽勝·常德府》）“武陵郡”之名取之於《左傳》與《詩經》，始於漢初，後改“義陵郡”’；東漢時復稱“武陵郡”。潘京的對話沒有說完全。也許是倉促間對話，忘了說出最初取名，經過改名又復名的全過程。故有本末倒置之嫌。荊州刺史治...
夫文，止戈為武。 武王克商。作《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆於時夏，允王保之。’又作《武》，其卒章曰‘耆定爾功’。其三曰：‘鋪時繹思，我徂求定。’其 六曰：‘綏萬邦，屢豐年。’夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。故使子孫無忘其章。今我使二國暴骨...
春秋法家韓非子之名言：“儒以文亂法，俠以武犯禁。文人自古相輕，武人從來不服輸。好勇鬥狠，粗暴驍勇，有時令人難忍，因此以後與習武朋友也就漸漸地疏遠了。”武功的根源，首當追溯到我國五千年前深遠博大的文化。古人造字，止戈為武，即已闡明武的原理。武功的目的是以武制亂，以求“和平”。後世學武，反而...
我國春秋戰國時期就有了“形訓”之說，如《左傳·宣公十二年》：“夫文，止戈為武”，漢代以後，經師的解經，《說文》等書的釋義，也常用這種形訓的方法。由於字理識字的文字學淵在於形訓，又由於形訓有其局限性，於是字理識字有其局限性也在所難免：1.依字形時行推敲，可以是仁者見仁，智者見智，其中必有謬...
春秋法家韓非子之名言：「儒以文亂法，俠以武犯禁。」文人自古相輕，武人從來不服輸。好勇鬥狠，粗暴驍勇，有時令人難忍，因此以後與習武朋友也就漸漸地疏遠了。 武功的根源，首當追溯到我國五千年前深遠博大的文化。古人造字，止戈為武，即已闡明武的原理。武功的目的是以武制亂，以求「和平」。後世學武，...
其試場所作《止戈為武賦》亦傳誦一時。五代時依王審之，不得志，歸隱家鄉，卒。有《探龍集》等多種著作，《全唐詩》收錄其詩220餘首。這是常見有關徐寅的資料，《記考》及《十國春秋》均有載，也被《中國人名大辭典》、《中國文學家辭典》（古代第二分冊）、《中國文學家大辭典》、《中國古代詩詞曲詞典》...
在楚莊王之前，楚國一直被排除在中原文化之外，自楚莊王稱霸中原，不僅使楚國強大，威名遠揚，也為華夏的統一，民族精神的形成發揮了一定的作用。後世也流傳了有關他的一些典故，如“一鳴驚人”“問鼎中原”“止戈為武”等也成為固定的成語，對後世有深遠的影響。人物生平 早年時期 楚受封於周成王時，活動於漢水和...
1. 詠春拳是“武法” 而不是“兵法” 。兵，戰爭中的核心角色，是戰爭中用來攻擊對手的“工具、用具” ； 戰爭不是單純的打鬥，它代表(人類)有計畫有目的的相互弒殺，以攻擊(對方)手法為主。占戈為戰。武，以自保為核心目標的技擊、技術或方式，包括消、防、衛 等。止戈為武。使用(包括但不限於)打鬥等...
乍一看也未必明白。《止戈五律》依照“靈曲”的節律，將心法一分為五：一是“聽風”，聆聽兵器風聲；二是“破節”，看破對手節拍；三是“亂武”，擾亂對方的武功；四是“入律”，將對手納入自身節奏；五是“同樂”，對方無法自主，任由擺布。如此先後五步，統稱《止戈五律》，也有“止戈為武”之意。
武，止戈為武，消停戰事。是物質文明的保障。武術，止戈的技術，消停戰事的技術，是物質文明的保障和導向。武術分別體現在國家的國防實力、和個人的安全防衛方面，在不同的時期和不同地方，有不同形式的套用和進步。功夫，是在中國清末出現的、關於“武術”的別稱，主要體現在個人在武術上的套用和造詣。相較於現代...
《尚武志》是花押創作的網路小說，發表於起點網。什麼是武？止戈為武！ 這裡是九州，沒有魔法，也沒有鬥氣。 這是一個人人尚武並且狂熱追求武道的東方玄幻世界！ 當以武證神的希望變的渺茫，這個世界征戰殺伐的序曲漸漸奏響... 白炎睜開雙眼突然發現自己成了一名貴族，本著當好一個土豪的心思混在異界，可沒想到...
《傳》曰：止戈為武，《詩》註：高平為陵，’於是改名焉。”(見《方輿覽勝·常德府》)“武陵郡”之名取之於《左傳》與《詩經》，始於漢初，後改“義陵郡”’；東漢時復稱“武陵郡”。潘京的對話沒有說完全。也許是倉促間對話，忘了說出最初取名，經過改名又復名的全過程。故有本末倒置之嫌。武陵縣 據《...