空，指因緣所生之法究竟虛而不實，有如鏡花水月。有，指空並非龜毛兔角那樣虛無，故又稱假有。據《注維摩經弟子品》曰："小乘觀法緣起內無真，主為空義，雖能觀空，而於空未能都泯，故不究竟；大乘在有不有，在空不空，理無不極，所以究竟宛義也。"不空不有乃是佛教的"中道觀"，與中土無過無不及之中庸相類。佛教認為，一切事物遷流無常，而又相續不斷，才是離開邊見的中道，因此認為"夫法者，非空非有，難用詮敘"。
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不空不有尊者：
五百羅漢第柒拾陸尊不空不有尊者，稽諸史實，實無其人。"空"和"有"在佛教中是相對而立的概念。
不空不有尊者經過長期禪定觀照，悟了空之真諦，達到"在有不有，在空不空"的大乘境界。
生平
在佛教中，“空”和“有”是相對而立的概念。所謂空，是指因果循環不息，雖然有佛法可依，但是卻沒有可以把握的實體，一切如鏡花水月，所以稱作空。但是，“空”又不是絕對的沒有，雖然它渺小可見，但到底不像龜毛角那樣子虛烏有，所以佛教又將“空”稱為假有。
對此，佛教著作《注維摩詰經弟子品》講得比較貼切，書中說：“修煉達到小乘境界的人，已經可以了解‘空’的含義，但是，雖然對空有了一定得認識，卻並沒有從心中消滅‘空’，因為執著於此，所以終究是不徹底的；達到大乘境界的人則不同，他們有的時候卻不秉持，空的時候卻不放棄，心中沒有執著的念頭，所以才真正明悟了空的奧妙。”
不空不有尊者正是一位擁有智慧的高僧，他通過修習禪定獲得了真知。明白了空的真諦，從而達到“在有不有，在空不空”的大乘境界，終於修成羅漢果位。
尊者法相：
尊者法相所現為蹺腿而坐，雙手扶腿，面龐圓潤，慈眉善目。尊者秉持不空不有的佛教“中道觀”，達到了“在有不有，在空不空”的大乘境界。
禪詩：
性格粗豪丈夫色，意志堅毅好漢威。
遇事謹慎三遇過，海闊天空任騰飛。
偈解：
性格粗豪是大丈夫的本色，意志堅強是好漢應有的氣魄。但若遇事謹慎，凡事三思而決，則會海闊天空都任其翱翔。
得此偈者，處事莽撞，這也是導致不順的重要原因。如果遇事謹慎，為人有進退，則一切都事成。
