不如無書

詞語釋義

【注音】：jìn xìn shū bù rú wú shū

【解釋】：泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。

【出自】：語出《孟子·盡心下》：“盡信《書》，則不如無《書》。吾於武成，取二三策而已矣。”

宋·陸九淵《政之寬猛孰先論》：“鳴呼，盡信書不如無書。”

【示例】：歷史可信嗎？我們只能說：大體可信。如果說完全不可信，那就成了虛無主義。但～的古訓, 還是有道理的。

作品原文

孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》①，取二三策② 而已矣。仁人無敵於天下，以至仁③伐至不仁，而何其血之流杵⑤也？”

作品注釋

①《武成》：《尚書》的篇名。現存《武成》篇是偽古文。

②策：竹簡。古代用竹簡書寫，一策相當於我們今天說一頁。

③至仁：極仁道的人，指周武王。

④杵（chu）：舂米或捶衣的木棒。

原文翻譯

孟子說：“完全相信書，那還不如沒有書。我對於《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。仁人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎么會使鮮血流得來可以漂起木棒呢？”

作品賞析

“盡信《書》，則不如無《書》。”

這是精闢透脫的讀書法，要求讀者善於獨立思考問題。

古往今來，人們關於書已不知有過多少禮讚。的確，書是我們人類擁有專利的恩物，對很多人來說，還是他們崇拜的神聖對象。但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書呆子，重則形成所謂“本本主義”、“教條主義”和“唯書”的作風，誤人子弟，貽害無窮。

今天，我們強調“實踐是檢驗真理的唯一標準”，說到“盡信書，則不如無書”，似乎也已經是淺顯而容易明白的啟發了。可是在孟子的時代，這恐怕還是空谷足音吧。其實還用不著推得那么遠，只需要想想那些“唯書”、“唯上”的時代，孟子這話也不是隨隨便便可以引用的。

終於有人說了：“不唯書，不唯上。”

於是我們也都可以說“盡信書，則不如無書”了。

尤其值得注意的是，孟子談到“盡信書，則不如無書”時，所舉的例子是《尚書》中《武成》篇的內容，而我們知道，《尚書》作為儒家經典之一，在孔、孟的時代也是有著極其權威性地位的。因此，孟子這種對於權威著作，對經典保持獨立思考，勇於懷疑的精神，尤其難能可貴，體現出聖賢人物的治學風範。即便是對於兩千多年後的我們來說，也是值得學習的。

更何況，我們今天出版業大大發展。日出一書的出版社已不在少數，書籍汗牛充棟，其負面效應是“無錯不成書”，這已成為一個日益引起人們呼籲的社會問題。在這樣的情況下，“盡信書，則不如無書”的精神就顯得尤其必要。不然的話，可是要出大問題的了。

作者簡介

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。

孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。”