不全不粹之不足以為美

不全不粹之不足以為美是荀子提出的美學命題。意謂君子學習各種事物的法理，以完全純粹為美。《荀子·勸學》：“君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。“”全”與“粹”指人的學問與道德。認為通過多方面的學習和實踐，摒棄有害的作風，保持優良的品德，使自己的道德禮義達到完整、純粹的境界，就是美，一種人格之美。

還認為君子的美不僅是理性的，也是感性的，能讓人產生喜好之感：”使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。”（同上）強調學習各種知識，不但可以提高精神人格之美，而且善於感受視覺、聽覺、味覺、心靈之美，使感性的審美心理與超感性的倫理道德相融合，達到和諧的統一。反映了荀子注重禮義人格的倫理美學觀念。