見於《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“傷寒一日，太陽受之，脈若靜者，為不傳。”常因病邪輕微，或正氣充盛，而使疾病沒有尋經傳變。
基本介紹
- 中文名：不傳
- 類別：中醫基礎術語
- 出處：《傷寒論》
概念,解讀,中醫套用,
概念
外感傷寒，正氣充足、邪勢輕微時，可不向里傳變；或病程不論長短，主證主脈不變者，是病邪仍在一經，均稱不傳。
解讀
《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“傷寒一日，太陽受之，脈若靜者，為不傳。”“傷寒二三日，陽明少陽證不見者，為不傳也。”
外感病沿著一定的規律發展演變，從一經的證候發展為另一經的證候的過程，叫做傳變，若外邪只留於某一經（太陽經），即為不傳，不傳有二，一是不傳而遂自愈，二是不傳而猶或不解。具體到太陽病的傳與不傳，《傷寒論》第四條：“傷寒一日，太陽受之，若脈靜者，為不傳，頗欲吐，若躁煩，脈數急者為傳也，”第五條：“傷寒二三日，陽明少陽證不見者，為不傳也。”即是說若脈靜，同時陽明、少陽證不見者是未傳。脈靜指脈平靜緩和。若脈數急，躁煩，為欲傳陽明。脈數急欲吐為欲傳少陽。脈數急是與脈靜相對而言，躁煩代表邪已化熱化燥。欲吐，為膽火犯胃，胃氣上逆。總之，傳與不傳，臨床主要是依據脈證的變化。
中醫套用
1、疾病傳與不傳的病因分析
疾病之傳變與否，取決於病邪（致病因素）的微甚，正氣（體質及抗病能力等）的盛衰，治療得當與否，以及護理是否適宜，患者有無宿疾等等。如患者正氣較旺，病邪輕微，雖得表病，亦不內傳。故曰“傷寒三日，三陽為盡，三陰當受邪，其人反能食而不嘔，此為三陰不受邪也”。
2、不傳而遂自愈
張隱庵云：“傷寒言邪，太陽言正，脈若靜者，太陽正氣自和，故為不傳。”太陽主表，統攝營衛，雖罹邪襲，也未發病，良有以也。一則尤在涇云：“邪微者，不能撓乎正。”一則邪盛正也盛，正氣旋即御邪於外，雖有病理變化，但證候反應極微，脈仍靜如常，不久邪怯而自愈。誠如吳又可之喻，“三人冒霧早行，空腹者死，飲酒者病，飽食者不病。”
3、不傳而猶或不解
言表證仍在未傳他經。喻昌云：“脈靜者，邪在本經，且不能遍，故不傳經。”沈芊綠云：“脈靜者，太陽傷寒脈浮緊，仍是浮緊之脈，未嘗他變也，故病仍在太陽。”或曰太陽中風也可也。但也有謂“傷寒”言受邪之辭，非專言寒邪。徐靈胎雲“指熱傳於表”，即有風熱表證之意。為此，理解該條重在掌握仲景示人以活法，不為某一見解所惑。
