不二禪

不二禪主旨

懸慧

不二禪倡導的三元成功教育，以美國心理協會主席Sternberg和加拿大教育家lan博士最新研究成果為指導，以幼兒未來立足社會獲得成功為目標，從開始學習即保證目的動機和學習行為高度一致，從小培養優秀的成功習慣、思維與能力，提倡自然生態教育、社會化能力教育、創新思維培養，並通過自我獨立及團隊競爭合作，成就任務目標的全方位實踐能力。

觀生

不二禪將禪宗當下生活化、易經往來日用化、教育目標導向化，以禪定心、以易明事、以習畢功，為喧囂都市的人們提供易上手、易活用、可驗真、可證偽的方便解脫法門，無論貴賤賢愚，無論身心健康、婚姻家庭、子女教育、投資理財、事業成就等均能豁然獲益。

朴易

不二禪以祖遺《易林變占》殘本為門徑，又幸得民間高人真傳，承襲《易經》隱士派焦氏一脈，對《易經》哲理和幾近失傳的《焦易》古筮方法有深刻領悟。不二禪徹底摒棄附會於《易經》數千年的孔儒倫理歪論，清除以“五行”、“納甲”為核心的繁雜糟粕，破除兩端，直指陰陽根本，弘揚商周到前漢古筮的象、辭大義，正本清源，回復大道至簡的本來面目。

頓禪

不二禪信受奉持佛法近三十年，甲申年冬至於五台山閉關證悟，開啟文殊菩提大慧。不二禪倡導生活禪悅，推崇自性即佛、佛在人間的理念。不二禪大願成佛，以《易經》立修法明鏡，以《焦易》造眾生庇蔭，以占筮觀無常，以卦變示假空，慈航住苦海，慧度有緣人。

《焦易》

所謂《焦易》，即《焦氏易林》卦辭和占法，為西漢初年焦延壽首創。

《焦易》與《周易》同源共根，但在表述方式上有顯著差異：《焦易》窮舉出六十四卦全部變爻，總計4096條，比《周易》精細將近十倍，並且徹底解決《周易》多爻變時無所適從的困惑，加之文辭優美規整，是《易經》體系的完美巔峰。

《焦易》之後，作為焦延壽弟子的京房竭力鼓吹納甲占法，向《易經》陰陽關係中強注入五行、乾支、六神等複雜變數，以達成其渾水摸魚，操縱政局的企圖。雖然京房最後不得好死，但從此斷卦不用象、辭，肆意濫解，逐漸走向下里巴人的江湖迷信。另一方面，隨著漢武帝“獨尊儒術”，以倫理道德曲解《周易》的孔儒版本也盛行起來，成為士大夫的陽春白雪。由此，《周易》古筮逐漸敗落，《焦易》也近乎失傳。

不二禪作為《焦易》核心傳承人，潛心收集民間散失文獻，經嚴謹考證整理，陸續推出了近500萬字的《焦易》全系列著作，往來港澳台和大陸各地開展宣講、授業活動，以弘揚《焦易》這一兼具東方哲理和操作實用性的國學精粹，使全球華人皆能受益春秋古筮的簡明靈效，普惠於《易經》妙用。