《上疏平竇氏罪刑》是東漢張酺創作的文章。
臣愚以為，竇氏之事，宜下理官，與天下共平其罪，恐後世不見其事。竇氏盛時，群臣莫不阿附，唯恐在後，皆以憲為伊、呂，比鄧夫人於文母。及陛下發雷電之怒，皆以為罪不容誅。何前後之相背也？賴聖朝明達析其中，伏見夏陽侯瑰，前為光祿勛，每與臣相見，常有厲節竭忠庶幾之心，檢敕賓客，未嘗犯法。臣聞王政有三宥之義，故蔡叔流言，周公原本而誅。臣愚以為，可黜瑰爵關內侯，還京師，竭忠供養比陽主，以優屬垂示厚德。（袁宏《後漢紀》十三）
臣實愚蠢，不及大體，以為竇氏雖伏厥辜，而罪刑未著，後世不見其事，但聞其誅，非所以垂示國典，貽之將來。宜下理官，與天下平之。方憲等寵貴，群臣阿附，惟恐不及，皆言憲受顧命之託，懷伊、呂之忠，至乃複比鄧夫人於文母。今嚴威既行，皆言當死，不復顧其前後，考折厥衷。臣伏見夏陽侯瑰，每存忠善，前與臣言，常有盡節之心，檢敕賓客，未嘗犯法。臣聞王政骨肉之刑，有三宥之義，過厚不過薄。今議者為瑰選嚴能相，恐其迫切，必不完免，宜裁加貸宥，以崇厚德。（《後漢·張傳》）
臣實愚蠢，不及大體，以為竇氏雖伏厥辜，而罪刑未著，後世不見其事，但聞其誅，非所以垂示國典，貽之將來。宜下理官，與天下平之。方憲等寵貴，群臣阿附，惟恐不及，皆言憲受顧命之託，懷伊、呂之忠，至乃複比鄧夫人於文母。今嚴威既行，皆言當死，不復顧其前後，考折厥衷。臣伏見夏陽侯瑰，每存忠善，前與臣言，常有盡節之心，檢敕賓客，未嘗犯法。臣聞王政骨肉之刑，有三宥之義，過厚不過薄。今議者為瑰選嚴能相，恐其迫切，必不完免，宜裁加貸宥，以崇厚德。（《後漢·張傳》）
