基本介紹
- 書名：上海市社會科學博士文庫:斷裂與建構
- 出版社：上海書店出版社
- 頁數：815頁
- 開本：16
- 作者：許蔚
- 出版日期：2014年3月1日
- 語種：簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《上海市社會科學博士文庫(第15輯):斷裂與建構》由上海書店出版社出版。
作者簡介
許蔚，男，1983年生，江西進賢人，文學博士，先後畢業於南開大學文學院、華東師範大學中文系、復旦大學中文系，現任上海社會科學院文學研究所古代文學研究室助理研究員，主要從事道教與中國古代文學研究。
圖書目錄
引言
第一章百年來許遜及淨明道研究述評
一、萌芽期
二、發端期
三、勃興期
四、新動向
五、本章結語
第二章南宋初淨明道書降世考
一、周方文生平仕履考
二、“六真降神”與“許遜降神”非一事辨
三、“六真”所降道書考
四、“許遜”所降道書考
五、周方文教團的終結
六、本章結語
第三章“正經”與“狐禪”——《淨明忠孝全書》等淨明道文獻的
編撰及其意圖
一、《淨明忠孝全書》的刊行與淨明“道統”的生成
二、《許真君淨明宗教錄》的刊行與淨明“道統”的旁逸
三、《淨明忠孝經傳正訛》的編撰與淨明“道統”的復正
四、《太上靈寶淨明宗教錄》的編撰與淨明“道統”的重建
（一）《太上靈寶淨明宗教錄》的刊行與流傳
（二）新風樓藏本的版本情況及其與其它諸本之異同
（三）《太上靈寶淨明宗教錄》與《許真君淨明宗教錄》等書之關係
五、本章結語
第四章祖師敘事與神聖的閱讀——淨明道祖師傳記的成立及其意義
一、《(十二真君傳）敘錄》補說——《十二真君傳》再認識（之一）
（一）辨趙道一所撰《胡慧超》非采自碑記
（二）辨晁公武所錄或非余卞書
二、誤讀史及其它——《十二真君傳》再認識（之二）
（一）《十二真君傳》與許遜上升年月之“錯誤”
（二）《十二真君傳》與“昊君”、“許君”之訛誤
三、神聖的閱讀——宗教生活中的許遜傳記
四、文學的魔力——社會生活中的許遜傳記
（一）《真君鎮蛟鐵符摹刻記》釋讀
（二）《濟瀆廟靈符碑》再釋讀
（三）符文、詔書與文學的魔力
五、本章結語
第五章淨明道祖師圖像研究——以《許太史真君圖傳》為中心
一、《許太史真君圖傳》之時代及其與《許真君仙傳》之關係
二、《許太史真君圖傳》之流布及其與《許旌陽事跡圖》之關係
三、圖像敘事與《許太史真君圖傳》系統的形成
四、“靈圖”與“俗像”——《許太史真君圖傳》的屬性消解與功能分化
五、本章結語
第六章《如意丹方》與淨明道醫藥傳統的生成
一、《如意丹方》的產生時代及其與“丁義神方”之關係
二、《如意丹方》的流傳、變異及其效用
三、瘟疫、治療與淨明道醫藥傳統之發展
四、本章結語
第七章許遜信仰與淨明道史余義要考
一、丁義與昊猛：早期孝道派探考
（一）關猛事跡及其信仰之發展
（二）丁義事跡及丁、昊教團之發展
二、許遜與十二真君：唐宋孝道派發微
（一）許遜進入孝道之路徑
（二）十二真君與“十二真君”的形成
三、官觀體制與“淨明宗壇”的成立——宋元淨明道史辨證
（一）從游帷到玉隆一玉隆萬壽宮沿革考略
（二）從甲乙到十方：玉隆萬壽宮的住持制度與南宋淨明道
的歸宗策略
（三）元代淨明道與玉隆萬壽宮之關係——從新庵里摩崖
石刻的釋讀說起
四、龍沙有讖，八百有我——明清之際的淨明道與“淨明道運動”
（一）明初淨明道統緒之辨證
（二）明萬曆以降之“淨明道運動”
結語
附錄一淨明道關係書目
一、著錄之屬
二、知見之屬
三、人藏之屬
四、稱引之屬
附錄二《道藏》所見淨明道書提要稿
附錄三分章析注《孝道昊許二真君傳》
附錄四許遜信仰及淨明道金石資料新編
卷一唐五代
卷二宋金
卷三元
卷四明
卷五清
卷六存目及現代碑刻
主要參考文獻
跋（存舊）
出版後記
補記
第一章百年來許遜及淨明道研究述評
一、萌芽期
二、發端期
三、勃興期
四、新動向
五、本章結語
第二章南宋初淨明道書降世考
一、周方文生平仕履考
二、“六真降神”與“許遜降神”非一事辨
三、“六真”所降道書考
四、“許遜”所降道書考
五、周方文教團的終結
六、本章結語
第三章“正經”與“狐禪”——《淨明忠孝全書》等淨明道文獻的
編撰及其意圖
一、《淨明忠孝全書》的刊行與淨明“道統”的生成
二、《許真君淨明宗教錄》的刊行與淨明“道統”的旁逸
三、《淨明忠孝經傳正訛》的編撰與淨明“道統”的復正
四、《太上靈寶淨明宗教錄》的編撰與淨明“道統”的重建
（一）《太上靈寶淨明宗教錄》的刊行與流傳
（二）新風樓藏本的版本情況及其與其它諸本之異同
（三）《太上靈寶淨明宗教錄》與《許真君淨明宗教錄》等書之關係
五、本章結語
第四章祖師敘事與神聖的閱讀——淨明道祖師傳記的成立及其意義
一、《(十二真君傳）敘錄》補說——《十二真君傳》再認識（之一）
（一）辨趙道一所撰《胡慧超》非采自碑記
（二）辨晁公武所錄或非余卞書
二、誤讀史及其它——《十二真君傳》再認識（之二）
（一）《十二真君傳》與許遜上升年月之“錯誤”
（二）《十二真君傳》與“昊君”、“許君”之訛誤
三、神聖的閱讀——宗教生活中的許遜傳記
四、文學的魔力——社會生活中的許遜傳記
（一）《真君鎮蛟鐵符摹刻記》釋讀
（二）《濟瀆廟靈符碑》再釋讀
（三）符文、詔書與文學的魔力
五、本章結語
第五章淨明道祖師圖像研究——以《許太史真君圖傳》為中心
一、《許太史真君圖傳》之時代及其與《許真君仙傳》之關係
二、《許太史真君圖傳》之流布及其與《許旌陽事跡圖》之關係
三、圖像敘事與《許太史真君圖傳》系統的形成
四、“靈圖”與“俗像”——《許太史真君圖傳》的屬性消解與功能分化
五、本章結語
第六章《如意丹方》與淨明道醫藥傳統的生成
一、《如意丹方》的產生時代及其與“丁義神方”之關係
二、《如意丹方》的流傳、變異及其效用
三、瘟疫、治療與淨明道醫藥傳統之發展
四、本章結語
第七章許遜信仰與淨明道史余義要考
一、丁義與昊猛：早期孝道派探考
（一）關猛事跡及其信仰之發展
（二）丁義事跡及丁、昊教團之發展
二、許遜與十二真君：唐宋孝道派發微
（一）許遜進入孝道之路徑
（二）十二真君與“十二真君”的形成
三、官觀體制與“淨明宗壇”的成立——宋元淨明道史辨證
（一）從游帷到玉隆一玉隆萬壽宮沿革考略
（二）從甲乙到十方：玉隆萬壽宮的住持制度與南宋淨明道
的歸宗策略
（三）元代淨明道與玉隆萬壽宮之關係——從新庵里摩崖
石刻的釋讀說起
四、龍沙有讖，八百有我——明清之際的淨明道與“淨明道運動”
（一）明初淨明道統緒之辨證
（二）明萬曆以降之“淨明道運動”
結語
附錄一淨明道關係書目
一、著錄之屬
二、知見之屬
三、人藏之屬
四、稱引之屬
附錄二《道藏》所見淨明道書提要稿
附錄三分章析注《孝道昊許二真君傳》
附錄四許遜信仰及淨明道金石資料新編
卷一唐五代
卷二宋金
卷三元
卷四明
卷五清
卷六存目及現代碑刻
主要參考文獻
跋（存舊）
出版後記
補記
