即上帝所提供的羔羊。只有約翰用“上帝的羔羊”來代表基督，路加（徒8:32）和彼得（彼前1:19）也用過類似的比喻（賽53:7）。施洗約翰把“上帝的羔羊”耶穌介紹給使徒約翰。對於使徒約翰而言，這個稱號具有更深的意義。這個比喻強調耶穌純潔完全的品格以及他代替我們犧牲，使人想起了那在埃及逾越節上預表脫離罪惡奴役的羔羊。“因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了”（林前5:7）。約翰用羔羊的比喻，說明受苦的彌賽亞正應驗和實現了舊約時代的獻祭制度。根據上帝的預見和旨意，基督是“從創世以來……被殺之羔羊”（啟13:8）。鑒於當時的猶太人沒有彌賽亞受苦的概念，批評家們不太相信施洗約翰持這樣的觀點。但正如羅伯遜所指出的（《新約句解》Word Pictures in the New Testament，約1:29注釋）：“施洗約翰肯定不會像拉比們那樣無知。”他了解《以賽亞書》第53章彌賽亞的預言。況且上帝既然指定施洗的約翰宣報彌賽亞的來臨，就不大可能不把彌賽亞使命的這種基本知識告訴他。
