常規彌撒,基督教術語。
基本介紹
- 中文名:常規彌撒
- 性質:基督教術語
常規彌撒,基督教術語。
常規彌撒,基督教術語。常規彌撒,彌撒中各段歌詞不變的那些段落,即《懇求主》、《榮耀頌》、《使徒信經》、《聖哉》“奉主名來的當被稱頌”和“上帝的羔羊”不同於專用彌撒,後者各段歌詞專用於“特定節日。”...
管風琴彌撒,15世紀起,常規彌撒的音樂慣用歌唱家和管風琴輪流唱奏樂句。歌唱家唱平詠,管風琴將平詠作復調加裝飾。沙伊特在他的《新符號記譜法》 (1624)第三編中寫了一首完整的管風琴彌撒曲,供新教儀式用。此稱也用於海頓作的有管弦樂伴奏的兩首彌撒曲。伴奏中有管風琴助奏,這兩首在英國稱作《降E大調管...
專用彌撒 《專用彌撒》是歌詞與音樂因不同節日或季節而異的彌撒,不同於各段歌詞固定不變的常規彌撒,共分進台曲、升階曲、哈利路亞 〔悔罪節時則用特拉克圖斯、(歌詞選自詩篇)〕、獻祭曲和聖餐曲。
懇求主 懇求主,Kyrie(懇求主)是希臘語“Kyrie eleison”(‘懇求主垂賜憐憫”) 的簡稱,是常規彌撒的第一部分,包含三段:“懇求主垂賜憐憫”、“聖子賜憐憫”和“懇求主賜憐憫”。這是彌撒中唯一保留著希臘語的部分 每一段祈禱文的歌詞都唱三遍,如以A,B,C表示此三段則有三種形式。
奧爾托,法國-弗蘭德作曲家。1483年任教皇聖堂歌手,直到1499年。1489—1496年間,兼任尼維爾聖吉特魯德教士會教堂副主教。1505年任勃艮第的菲利浦王聖堂歌手,1506年任總管。1510年任聖母大教堂(安特衛普) 堂士。他的作品中的彌撒為最重要。全部五首於1505年出版,屬定旋律類型,但借用旋律的處理手法多樣。常規彌撒的...
格林尼,法國管風琴家、作曲家。1693—95任巴黎聖丹尼斯教堂管風琴師。其宗教作品包括四組常規彌撒、5首讚美詩,每一組 (首) 都以平詠開始,其中平詠用長音符,或在低音部,或在高音部。彌撒曲以梵蒂岡版第四平詠彌撒為本。伴奏聲部以生動的和聲為基礎,間以自由模仿。每首定旋律樂章後面是賦格,以平詠動機為...
該禮儀有別於天主教會的羅馬禮儀(彌撒)。與羅馬教會彌撒(禮儀)一樣,安布羅斯彌撒也有十段音樂經文,但只有三段屬於常規彌撒,沒有《慈悲經》和《羔羊經》,而將《信經》稱為Symbolum。安布羅斯專用彌撒中的七段經文有:《Ingressa》(相當於羅馬教會彌撒的《進台經》)、《Psalmellus》(相當於羅馬教會彌撒的《...
第一節 常規彌撒體裁 第二節 安魂曲體裁 第三節 經文歌體裁 第四節 尚松體裁 第五節 經文歌尚松體裁 第六節 弗羅托拉體裁 第七節 維拉內拉體裁 第八節 坎佐內特體裁 第九節 牧歌體裁 第十節 清唱劇體裁 第十一節 受難曲體裁 第十二節 眾讚歌體裁 第十三節 頌讚歌體裁 第十四節 康塔塔體裁 第...
其中提供了常規彌撒和模擬彌撒的配樂作為各大宗教節日彌撒用的全套禮拜樂,還有四句齋用的適合的經文歌等。他出版了三套晚禱經,包括完整的眾讚歌 (開始的應唱聖歌、交替聖歌和讚美詩) 、應答聖歌、讚美詩、短詩曲、帶交替聖歌的聖母頌歌和天主降福經, 供每個周日之用。《宗教讚美詩集》包括了134首晚課讚美詩...
14世紀教會音樂以經文歌與彌撒曲為主,代表性作曲家是法國的馬肖,他的《聖母彌撒》是第一部完整的常規彌撒曲。另一代表是英國的鄧斯泰伯爾( John Dunstable,約1385-1453),作有大量經文歌與彌撒曲,影響及於法國勃艮第地區作曲家迪費等人。在迪費及後継者奧克岡、奧布希特等人手中,串聯式彌撒發展到一個新高度...
他傳世有十部彌撒是完整的。大部分以經文曲、尚松曲為基礎,兩部以平詠常規彌撒和平詠為基礎。他在彌撒中用完整的“懇求主,賜憐憫”和榮耀頌,而使徒信經和聖哉聖哉則在下屬分組有所節略。二至三聲部的和聲組常有獨唱風格的華麗旋律線,“上帝的羔羊”通常用兩次,第二次用時增加聲部 (有時多達十二個) 。他...
安東·布魯克納(Anton Bruckner,1824年9月4日至1896年10月11日),出生於奧地利安斯費爾登,19世紀下半葉奧地利作曲家、管風琴家。1855年,成為林茨大教堂管風琴師,開始了音樂職業生涯。1861年,在皮亞歷斯滕教堂即席演出管風琴賦格而受到關注。1864年,布魯克納獲得持久榮譽的第一部作品《d小調彌撒曲》在林茨大教堂...
解散後參加了2005年的出道20年紀念彌撒後宣布不再以惡魔之姿出現,吉他的位置由JAIL大橋代官接替。目前和本田海月組成樂隊face to ace。死忠派自稱”長官宗”、”赤ゆ組(紅組)”。其它:世假雙親都是歌劇歌手。早稻田大學法學部畢業。國小時期就打過鼓了……所以第一次加入聖飢魔Ⅱ的時候,其實是鼓手(笑)。...