《上帝一九五七》是邦帝創作的網路小說,發表於起點網。
基本介紹
- 中文名:上帝一九五七
- 作者:邦帝
- 小說類型:網路小說
- 連載平台:起點網
《上帝一九五七》是邦帝創作的網路小說,發表於起點網。
《上帝一九五七》是邦帝創作的網路小說,發表於起點網。作品簡介一名科學瘋子—亞當斯.霍克博士,發現了一具外星生物屍體,在實驗過程中霍克博士,發現外星生物擁有聖經中描述般的魔體,擁有神奇的變形能力,可以將吞食的物體基因有意識...
一九五七年,大躍進時期,廟前殿被拆一座。文革時期,廟改作碾米加工廠。一九九零年由各境社村祖殿理事會召集各境社進行募捐,修繕。重新將廟修建,屋脊雙龍搶珠,天井大殿重新裝飾。現今三聖王祖殿卻小於前,但古蹟猶存,舊貌新顏。占地面積為九百二十平方米,明清式建築藝術風格,三進式建築,大殿中間供奉三聖王、...
杜運燮是一九一八年在馬來西亞吡叻州出生的“華僑作家”,在當地讀完國中回國就學,畢業於戰時昆明的西南聯大外文系。一九五一年從香港回到北京,初時從事新聞工作,後來到設在臨汾的山西師範學院外語系任教。“文革”期間和許多遭受迫害的文化人一樣,被送入“五七幹校”接受“改造”,實則是被打入“牛棚”。令人氣悶的...
一九五七年至一九七九年,是本會最艱難的時候,在極左路線的威迫下和在猶大李正誠的出賣下,本會幾乎消亡,長執下監,教友不許聚會,聖工無法開展,極度蕭條。一九七九年至一九八七年,隨著國家宗教政策的開放,本會才慢慢的復甦,並開始傳播。一九八七年至一九九七年,是本會強壯的時候,也是福音自由傳播的時候...
當時他感到其他宗教人仕也有可能從別的途徑找到上帝。一九五七年葛培理牧師到紐約舉行布道大會時,他聲稱所有教會,不論派系,都會被邀請赴會,甚至天主教亦無妨。這做法招致保守派強烈抗議,但葛培理牧師認為教義差別並不足以構成不相往來的理由,他說:“我愛這些人,他們都是上帝的子民。”
一九五七年底,倪匡第一篇有關“土改”的小說《活埋》在香港工商日報發表。第一篇發表的散文是《石縫中》。第一本小說是《呼倫池的微波》(創作於五十年代末,背景為蒙古草原)。一九五八年,倪匡開始寫武俠小說,筆名為岳川。一九五九年,倪匡與李果珍女士結婚,現有一女(倪穗)、一子(倪震)。後大部份時間乃是...
帕雷醫生的同行一八 死而復生的人一九 太后的香料商勒內師傅的住宅二○ 黑雞二一 索弗夫人的那套房間二二 陛下,你將是國王二三 又一個改宗者二四 蒂從街和破鐘街二五 空桃紅色頭篷的人二六 瑪格麗特二七 上帝的手二八 羅馬來信二九 出發三○ 莫勒韋爾三一 圍獵三二 兄弟之情三三 查理九世的報答三四 上帝的...
美國石油大王保羅·蓋帝(Jean Paul Getty)是個賺錢高手,二十四歲就賺到第一個一百萬美元,六十五歲時(一九五七年)因賺進兆億的財產被美國《財星》(Fortune)雜誌列舉為全球首富。有人向他請教經商致富的公式,他誠懇地提出了賺錢十大法則:1.專精:在商場打滾幾乎沒有例外,要賺大錢必定要選擇自己最熟悉、最...
一九五七年至一九六〇年期間,在成都市文化局的關懷和指導下,對所藏經板曾煮過兩次。當時,二仙庵和青羊宮的三、四十位道友不辭勞苦,壘起一口大灶,用二口大鍋,將經板從架上搬下來,用大火鉗將經板夾起放入鍋里翻煮,煮過的經板晾乾後又全部整理上架,每次歷時兩個月才竣事。一九八四年成都市道協同巴蜀書...
一九三五年生於上海,原籍浙江鎮海。一九五一年進入華東人民革命大學受訓三個月,繼而參加中國人民解放軍和公安幹警。一九五七年來港,靠自修掌握科學知識,沒有接受過系統高等教育。六十年代初,在查良鏞(金庸)的鼓勵下,開始用筆名『衛斯理』寫科幻小說。後成為香港地區科幻文學先驅,以科幻小說《衛斯理系列》享譽華人...
一九五七年來港,一直只曾在夜校讀書,大部份時間乃是自修,算得上沒有正式接受過學校教育。倪匡最初在染廠里做雜工,並開始投稿《真報》,後來被《真報》錄用,任職助理編輯及雜役,同時用筆名『衣其』寫專欄。倪匡先後使用過的筆名計有:衛斯理、沙翁、岳川、魏力、衣其、洪新、危龍等等。著名作品包括《衛斯理...
一九九四年春於本寧頓/一九九六年冬改於北京 註:①見埃里克·海勒《卡爾·克勞斯》一文,載《被剝奪了繼承權的思想》,紐約法拉-史特勞斯-卡達海出版社,一九五七年,第239頁。②弗朗茲·魏菲爾(FranzWerfel一八九○~一九四五),奧地利小說家、劇作家和詩人,生於布拉格。他的博愛哲學和神秘主義傾向大量地表現在他...
一九五二年~一九五四年47歲~49歲 一九五五年50歲 一九五六年51歲 一九五七52歲 一九五八53歲 一九五九年~一九六〇年54歲~55歲 一九六一年~一九六三年56歲~58歲 一九六四年59歲 一九六五年60歲 一九六六~一九七二年61歲~67歲 一九七三年~一九七五年68歲~70歲 一九七六年71歲 一九七七年72歲 一九七...
終其一生心繫台灣原住民的境遇,一九六六年卒於神戶市,享年八十四歲。校注者簡介 鄭仰恩 一九五七年生於汐止,成長於台北,中興大學歷史系及台灣神學院道學碩士班畢業後,於一九九四年獲得美國普林斯頓神學院哲學博士,現任台灣神學院教會歷史學教授、台灣基督教歷史數據中心主任。盧啟明 一九八二年生於彰化,成長於澎湖...
一九五六年 七十七歲,審陽太清宮方丈岳崇岱等籌創成立道教協會,邀先生至北京任籌備委員。一九五七年 七十八歲,第一屆道教徒代表大會於北京召開,因胃潰瘍臥病於杭州未能出席,但仍當選為中共第一屆道教協會副會長兼秘書長。一九五七年 七十八歲,先生應邀赴杭州屏風山療養院講授靜功療養法。一九五七年 七十八歲,...
九 一九三六年 一〇 我的宗教觀 一一 白克夫人的話 一二 義大利與英國 一三 西洋人看重中國畫 一四 一個女子所需要的東西 一五 約翰孫的成功 一六 知過的益處 一七 看書的人 一八 在戰爭空氣中過活 一九 五分錢的書 二〇 關於山額夫人 二一 幽默的價值 二二 吳佩孚 二三 上帝是真理,不用暴力的方法是到...
一四 他甚至會供認殺害了我們的上帝/118 一五 我會為你們向安茹伯爵求助/130 一六 他在被捕前加入騎士團才九個月/137 一七 聖殿騎士團就這樣帶著他們的秘密消失了/145 一八 一個被裂縫和洞穴鏤空的巨大建築物/152 一九 騎士團一刻都沒有停止過存在/159 二〇 隱形的中心,即將甦醒的...
一五 女人要的也正是上帝要的 191 一六 敵人的屍體總是好聞的 207 一七 昂布魯瓦茲·帕雷醫生的同行 220 一八 死而復生的人 229 一九 太后的香料商勒內師傅的住宅 240 二○ 黑雞 253 二一 索弗夫人的那套房間 262 二二 陛下,你將是國王 272 二三 又一個改宗者 ...
一五 女人要的也正是上帝要的 191 一六 敵人的屍體總是好聞的 207 一七 昂布魯瓦茲·帕雷醫生的同行 220 一八 死而復生的人 229 一九 太后的香料商勒內師傅的住宅 240 二○ 黑雞 253 二一 索弗夫人的那套房間 262 二二 陛下,你將是國王 272 二三 又一個改宗者 279 二四 蒂從街和破鐘街 294 二五 穿桃...
一九五七年的生與死 錢鐘書與中國學人的欠缺 人文關懷與超越人道主義 寬容・自由主義・全球化 寬容與民主同是“五四”的珍貴遺產 還是要接著“五四”精神的茬走下去 “五四”:從愛國激憤到制度尋思 魂歸五四新文化 兩種民主的反思:共和主義和與自由主義 “制度碰撞”與“文化交融”:全球化的兩種景觀 追問與...
許俊德,一九六二年生於河南省息縣夏莊一個叫立雙樓的小村。一九五七年隨父親來大慶,一九七八年畢業於大慶第八中學。做過工人、宣傳幹事、有線電視台編輯。現供職於大慶油田有線電視中心。一九八0年開始文學創作,迄今已在《人民日報》、《工人日報》、《北方文學》等省內外報刊發表詩歌、小說、隨筆、文學評論等...
一四他甚至會供認殺害了我們的上帝 一五我會為你們向安茹伯爵求助 一六他在被捕前加入騎士團才九個月 一七聖殿騎士團就這樣帶著他們的秘密消失了 一八一個被裂縫和洞穴鏤空的巨大建築物 一九騎士團一刻都沒有停止過存在 二〇隱形的中心,即將甦醒的君主 二一聖杯很重 二二騎士們不願再面對提問 第四章赫賽德 二...
《探險家沃斯》原名《沃斯》,是一九七三年諾貝爾文學獎獲得者,澳大利亞作家派屈克·懷特的第五部長篇小說,出版於一九五七年。本書與一九五五年出版的《人樹》均為作者的成名作。儘管澳大利亞評論界對於懷特的作品有過爭論,人們對《探險家沃斯》的評價卻是一致的。一九八六年三月,經澳大利亞詩人與小說家馬魯夫改編的...
一九五四年 大傑來京夜過有詩即餞其南還 容安室休沐雜詠 一九五五年 重九日雨 一九五六年 置水仙種於瓦盆中覆以泥花放賦此賞之 向黨明達屬題Legouis與Cazamian合著英國文學史 一九五七年 赴鄂道中 一九五八年 叔子五十覽揆寄詩遙祝即送入皖 一九五九年 淵雷書來告事解方治南華經 龍榆生寄示端午漫成絕句...
一九五七年後,“左”的思想開始抬頭,逐漸占了上風。一九五八年“大躍進”,一哄而起搞人民公社化,片面強調“一大二公”,吃大鍋飯,帶來大災難。“文化大革命”就更不用說了。一九七六年粉碎“四人幫”後,還徘徊了兩年,基本上還是因循“左”的錯誤,一直延續到一九七八年。從一九五八年到一九七八年整整二十年...
)關於這個問題,我在一九五七年寫的《略論太平天國革命的性質》一文中,已作過較詳細的敘述,此處不贅。(《教學與研究》一九五七年第二期。)附帶說一下,在俄國民粹派的平分土地的主張中,也伴隨著許多避免貧富分化、防止資本主義的幻想,因而被稱為“烏托邦”。但列寧和史達林卻細心地分辨了它合理的核心與空想...
不過,“潛在寫作”的情形確實較為複雜,有以胡風為首的“七月派”作家群的“潛在寫作”;有一九五七年以後許多“右派”作家的“潛在寫作”;也有一九六六年以前尚能公開發表作品,之後十年間才被剝奪公開發表作品權利的“潛在寫作”,如此等等,不一而足。從目前掌握的資料來看,朱英誕在一九四九年以後,直至去世,...