三蘇蜀學思想研究

內容簡介

葉平編寫的這本《三蘇蜀學思想研究》，其論說的角度主要是把三蘇蜀學放在北宋古文運動的興盛、宋代儒學復興的學術大背景下重新審視，力圖揭示它的儒學特徵，分析諸學派之間思想的互動，還原它的儒學本色和學術價值。

圖書目錄

緒論
第一章北宋儒學復興與三蘇蜀學的形成
第一節北宋儒學復興之溯源
一、儒學復興的政治、社會準備
二、北宋王朝面臨的外部挑戰
三、政治上的因循保守和思想上的崇佛之風
第二節儒學復興的前期——古文運動的興起
一、宋代古文運動的宗旨
二、古文運動的發展
第三節古文運動對學術、政治和士風的影響
第四節三蘇蜀學的形成和基本特點
一、三蘇蜀學之得名
二、三蘇蜀學的淵源
小結
第二章古文運動的衍變——蜀學等諸家學派對古文運動精神的繼承與發展
第一節復興古禮的共同理想
一、對古道的重新認識——落實在古禮上
二、禮崩樂壞與“修禮”主張的提出
第二節諸家學派之古禮的“外王”與“內聖”學
一、外王之實踐——立法制、興宗法與恢復三代之治
二、內聖之發揮——義理學與治心修養
第三節三蘇蜀學的以情釋禮
第四節諸儒對文、史學的態度之不同
一、尊史與反史
二、反對文詞之學與保持文學傳統
三、對佛、老的態度
第五節南北學術差異和政治對立
小結
第三章變法、黨爭及其影響
第一節變法與黨爭始末
一、熙、豐黨爭
二、元祜更化
三、元祜諸公之不和
四、紹聖、崇寧黨爭
第二節蜀學等諸家對變法的態度
第三節變法後蜀、洛等學派的學術趨向
小結
第四章三蘇的“人情為本”論
第一節蘇氏之“聖人之道出於人情”
第二節蘇氏“任情”與王安石“任法”的衝突
一、王安石重法不重情
二、蘇氏之重人情與舉“公議”
三、蘇氏重情與言利
第三節蘇氏“任情”與程頤“持敬”之爭
小結
第五章雜糅百家的“大全之道”
第一節儒家與道、釋、縱橫家思想的會通
一、夾雜縱橫與以儒御“術”
二、混同佛、老與以儒為統
第二節蘇氏的“大全之道”及其在政治上的意義
一、蘇軾提出“大全之道”
二、大全之道的政治含義
小結
第六章蘇軾、蘇轍的性命之學與修養之學
第一節二蘇的性命之學
一、宋儒談性說命風氣的養成
二、二蘇反對談性說命
三、二蘇對性善論的態度
第二節二蘇的修養之學
一、二蘇論養浩然之氣
二、二蘇論物外之樂
三、莊、孟修養之道的交融
四、二蘇論文章藝術與修養之道
結束語三蘇蜀學的歷史定位與思想價值
參考文獻
後記

三蘇蜀學思想研究

基本介紹

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