江南懸空寺，寧國市南極鄉江村的佛教殿堂。
基本介紹
簡介,故事,
簡介
日暖江村漾白沙，長乾風景盛年華。
野桃初放兩三樹，社燕才來四五家。
伐鼓鳴蕭禳歲客，羅襦繡袴賽神娃。
南極兒女閒無事，相趁春深學採茶。
陳養元，康熙四十八年（1711），任寧國縣令，到南極（十七都）、寧墩（十八都）一帶視察鄉情時，見江村石壁山山水險奇，留有詩詞《過十七八都》（錄自道光《寧國縣誌》）：
山水盤結處，斬然一面開。
斧痕留半壁，泉聲汨汨來。
取宅無潰土，火耕散白灰。
市廛梨栗美，園林辟漆材。
前溪欻不見，一山梗其隈。
陰雨露鋩鍔，濕雨澀莓苔。
此都多靈石，天地巧滋培。
契茲元妙理，萬事有胚胎。
險為夷之漸，塞乃通之媒。
人生報利器，豈終老塵埃。
平分浙水到江南，獅象雙峰鎖翠嵐。
沿岸花村香火接，回欄十二徑三三。
古時，村里住戶多為吳姓人氏和胡姓人氏，兩姓一直為寧國的望族，歷朝中有以官為名者，有著述以名者，有武功以名者，人才輩出，家族興旺。
故事
很久以前，梅村有個梅員外，因祖上幾代經商，賺了很多錢，購買了上千畝山場，到了他這一代，已是家財萬貫，享不盡的榮華富貴。可他常常愁眉不展，鬱鬱寡歡。
原來，梅員外家人丁不旺，五十好幾，仍膝下無子。族中長老勸其曰，多做些好事，積德行善，興許能添個一丁半口。梅員外尋思長老說的也對，便變得樂善好施起來，修橋補路、濟困助殘、照顧孤寡老人、收養孤兒。誠心誠意，無怨無悔，年復一年。鄉民稱讚他是個大善人。俗話說，善有善報，蒼天不負好心人，梅員外花甲之年，果然喜得貴子，他善事做得更多更勤了。
盛夏的一個傍晚，十分悶熱，梅員外正抱著兩歲的兒子在庭院中納涼，天空中突然電閃雷鳴，大雨傾盆而下，河水暴漲。梅員外想起住在河對面一位80多歲的孤寡老太，她的房屋地勢低，肯定危險，跑到河邊一看，果然洪水已經進屋。他把兒子往老妻懷裡一放，拔腳奔過木橋，把老太太背到自己家中，又反身去搶救家什，就在他跨上橋往回跑時，咆哮的洪水一個浪頭打來，連人帶橋一起被沖走了，老妻嚎啕大哭，村民們點著火把沿河尋找了好幾里路，也沒見到梅員外的影子。
梅員外沒有死。第二天蒙蒙亮時，梅員外隨波逐浪，被洪水衝到一座石山腳下，似乎有人把他托上了一塊巨石上。恍惚中，他聽到有人說話，睜開眼看見山上似獅子頭般的巨石上，三團金光閃耀，仔細一看顯示出關公大帝、觀音菩薩、地藏菩薩，一晃又消失了。這是在夢中，還是在陰曹地府？梅員外把手指放在嘴裡一咬，好痛，還活著，自己被洪水衝到十幾里以外居然沒死，一定是三位菩薩搭救。梅員外立刻翻身起來，朝著石山，匍匐在地，拜了又拜。
為了報答菩薩救命之恩，梅員外傾其家中所有財產，請來能工巧匠，在菩薩顯現的石壁之上蓋起了三座寺廟，廟中分別供上關公、觀音、地藏三尊貼金菩薩，取名三聖寺，請來高僧住持。明末清初，千頃山高僧瞭然大師，康熙朝奉聖寺的名僧雲屋和尚均來此弘法。康熙朝名僧寧國惟勤在此作《山樓夜雨》詩，詩曰：“不看經書不坐禪，藜羹糲飯只隨緣。夜來睡穩渾無夢，雨過山樓響似泉。”梅員外月月初一、十五到此燒香拜佛，虔誠之至。不僅如此，他還四處遊說，三聖有求必應，如何如何靈驗。不幾年，除了本縣外，廣德、歙縣、績溪、郎溪、宣州以及浙江的臨安、於潛、昌化、淳安等沿天目山一帶，來三聖寺燒香拜佛的人絡繹不絕。梅員外老伴去世後，他辭別兒孫削髮到三聖寺做了和尚，自取法號閣空，天天撞鐘念經，常做善事，還勸眾人積德行善。直到90歲無病而終。人們為了紀念梅員外建造三聖寺的功德，把他法號中的“閣”字，放在三聖兩字後面，稱“三聖閣寺”。 獨特的山水，獨特的環境，以及三聖的靈驗，使三聖閣遠在明清時期就享有盛名了。
吳品蘭奶奶（1906—1977），江村人，1953年加入中國共產黨，多次出席寧國縣人民代表大會，政協代表大會，還曾出席安徽省政協代表大會。她是南極鄉第一位新法接生員，經她親手接生的兒童達一千餘人。她曾說：以前寧國境內水災頻繁。尤其是江村，三水匯合後，下遊河道狹窄，流通不暢，河水泛濫，淹沒兩岸田畈莊稼，村莊進水，給江村百姓帶來巨大的災難（清康熙甲午年舉人王為垣，武陵人，來江村遊覽，適逢大水，寫有《觀水勢有感》，詩曰：“幾日江村外，危波岸欲流。舟回能逆險，夜障勝防秋。水政非無策，民艱不自謀。那堪驅世慮，隨意學浮鷗。”便是最好的見證，筆者注）。之後，一位風水先生來此察看後，認為水中有蛟龍作怪，需建塔鎮蛟，方保平安。村民們便紛紛捐獻錢物，在三水交匯處，即在獅峰山山腳下一座石堆上建造了一尊鎮蛟寶塔。誰知，寶塔（形似利劍）直指獅峰山上獅子的咽喉，獅子發出慘痛的吼叫聲，獅峰山的形勝（龍脈）被破壞了。之後，三聖閣漸漸地敗落了。鎮蛟寶塔也沒有鎮住洪水，民國十一年（1922）夏天，特大洪水將鎮蛟寶塔也沖毀了。
她還說道：文化大革命初期，紅衛兵造反，大破“四舊”，原本破舊的三聖閣寺廟遭到毀滅性地破壞，各種大小菩薩被滾下山來，放火燒毀了，精美的雕刻被劈掉。山上的階石、欄桿條石，被少數農民撬掉，滾下山來，運回家中做豬圈。一個好端端的寺廟被毀於一旦。
三聖閣幾經變遷，仍香火不斷，鐘鼓常鳴。
改革開放後，經上級有關部門批准，在佛教信徒的捐助下，三聖閣寺廟又重新建起來了。一尊尊祥和富態的菩薩佛像被請進了金碧輝煌的寺廟。特別是新請進來的大悲觀世音菩薩、大願地藏王菩薩，當安座典禮完畢後，掀起紅布開光的一瞬間，金光閃閃，栩栩如生的菩薩使三聖閣格外生輝。 2006年元月初，應三聖閣管理組禮請，並報請寧國市宗教局同意，有重慶佛學院畢業的悟證法師擔任住持。在各級領導，社會各界人士大力支持下，三聖閣香火日漸興盛，瞻禮參觀者絡繹不絕，占地八百多平方米的一座仿古的大雄寶殿拔地而起，為風景優美的三聖閣又增添了一處新的靚麗美景。
有人讚美三聖閣：“三溪環繞氣聚龍門昭日月，萬軸相朝梵宇煥新映朝霞”。三聖閣廟宇依山而建，占地面積五千多平方米，建築面積400多平方米，露於窟外的金碧輝煌的寺廟，以獅峰山天然險奇的山崖石窟為依託，錯落有致的懸於半空中。上山盤曲的階梯和護欄是人工精雕細刻的條石鋪成，獅峰山半山腰上，主殿有三座，中間伽藍殿供奉關羽大帝，右邊大願洞窟殿供奉的是地藏菩薩，明公、道明二尊者侍立兩旁，讓人肅然起敬；大悲樓石窟殿供奉的是四十八臂觀音聖像，相貌莊嚴，栩栩如生。還有小巧別致的豐陀殿、靈宮殿、文昌亭、輪轉亭，山門，錯落有致。閣樓以山環抱，伽藍殿氣勢宏偉，大悲樓、大願洞府為石窟性質，懸於懸崖之上嵌入岩腹，一半凌駕懸空，頗為奇險壯觀。它與山西恆山懸空寺，浙江大慈岩懸空寺，有氣勢同曲之妙，故美名為“江南懸空寺”。
三聖閣坐落山脈是由石灰岩構成，由於地殼運動，山體成斗拱型，山崖的左上方立有一獅子型的巨岩，像雄獅望月般盤踞其澗，構成了雄獅面部，尤其殿堂及石窟殿位置恰到好處，微妙微肖，嘆為觀止。山上溶洞石孔，殘壁斷石，交錯疊起，形態各異；洞中有洞，洞洞相通，深邃莫測，使人遐想翩翩。再加上小橋流水、綠樹蔥翠，別有一番景象。登上閣樓俯首眺望，山川阡陌，農田層層，灰瓦白牆，溪水潺潺，盡收眼底，美不勝收。遠觀獅峰山宛如元大家黃公望的《富春大嶺圖軸》懸掛在眼前。
獅峰山前三溪環繞其山腳下，交匯一處，猶如三條巨龍爭相戲珠，形象十分壯觀。值得一提的是，右溪稱之為聖水溪，神奇的溪水冬暖夏涼。關於溪水的來源至今還傳誦著一段神奇的傳說：話說明太祖朱元璋在逃難路過此地時，由於口乾舌燥，問一老太討要一碗水喝，卻遭到老太的回絕。一氣之下的太祖隨口回了一句：里三環，外三環，里有溪水流，外有溪水出，中間叫你挑水挑的腳朝天。”果然，此後的溪水在流過村莊時，就不見了蹤影。然而，神奇的溪水卻在村口的溶洞裡冒出，形成了冬暖夏涼的美麗神話。
如今三聖閣的香火興旺，禮炮、鐘鼓聲常鳴，已成為當地小有名氣的佛教殿堂。寺廟中的佛家弟子告誡虔誠的進香許願者，要慈悲為懷，積德行善，廣結佛緣，愛國愛民。
國盛則佛事盛，三聖閣和國家一樣越來越昌盛。
