三相續

三相續

世界眾生業界之因果,次第遷流、相續不絕。

(名數)一世界相續,由眾生之有業而國土世界安立。二眾生相續,五蘊法和合而眾生存立。三業界相續,依善惡之業因。而苦樂之果報成立。說見楞嚴經四。【丁福保佛學大詞典】

基本介紹

  • 中文名:三相續
  • 解釋:指世界眾生業界之因果
  • 記載丁福保佛學大詞典
  • 內容:三業界相續,依善惡之業因
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三相續

世界相續

眾生有業,引起塵勞煩惱,招感風、金、水輪等互為因緣,而成此國土世界,如林木遇火可成土,再絞則成水;山石相擊可成炎,融之則成水。如此互動產生,遞相為種,故成世界相續。

眾生相續

眾生因有色、香、味、觸等六妄,故異見成憎,同想成愛,以愛流為種,則交媾發生,吸引同業;隨其所應,而入胎、卵、濕、化等四生,以是因緣,故眾生相續。

業果相續

眾生以貪愛為本,結愛不離,故世間父母、子孫相生不斷;以殺貪為本,隨力量強弱而遞相吞食,人食羊,則羊死為人,人死為羊,如是乃至十生之類,死死生生,互來相食。以盜貪為本,則汝負我命,我還汝債,百千劫常在纏縛中,以是因緣而業果相續。此三種顛倒皆由妄見所生,終而復始,相續不斷,故稱三相續。

經文節選

佛言:“富樓那,如汝所言,清淨本然云何忽生山河大地?汝常不聞如來宣說性覺妙明,本覺明妙。”
富樓那言:“唯然,世尊,我常聞佛宣說斯義。”
佛言:“汝稱覺明,為復性明,稱名為覺?為覺不明,稱為明覺?”
富樓那言:“若此不明名為覺者,則無所明。”
佛言:“若無所明,則無明覺。有所非覺,無所非明。無明——又非覺湛明性,性覺必明——妄為明覺,覺非所明,因明立所,所既妄立,生汝妄能:無同異中,熾然成異,異彼所異,因異立同,同異發明,因此復立無同無異。
“如是擾亂,相待生勞,勞久發塵,自相渾濁,由是引起塵勞煩惱:起為世界,靜成虛空。虛空為同,世界為異。彼無同異,真有為法。覺明空昧,相待成搖,故有風輪執持世界。因空生搖,堅明立礙,彼金寶者,明覺立堅,故有金輪保持國土。堅覺寶成,搖明風出,風金相摩,故有火光為變化性。寶明生潤,火光上蒸,故有水輪含十方界。火騰水降,交發立堅,濕為巨海,乾為洲潬。以是義故,彼大海中火光常起,彼洲潬中江河常注。水勢劣火,結為高山,是故山石擊則成炎,融則成水。土勢劣水,抽為草木,是故林藪遇燒成土,因絞成水。交妄發生,遞相為種,以是因緣,世界相續。
“複次,富樓那,明妄非他,覺明為咎;所妄既立,明理不逾,以是因緣,聽不出聲,見不超色,色香味觸六妄成就,由是分開見覺聞知;同業相纏,合離成化,見明色發,明見想成,異見成憎,同想成愛,流愛為種,納想為胎,交遘發生,吸引同業,故有因緣生羯羅藍、遏蒱曇等,胎、卵、濕、化隨其所應——卵唯想生,胎因情有,濕以合感,化以離應——情、想、合、離更相變易,所有受業,逐其飛沉,以是因緣,眾生相續。
“富樓那,想愛同結,愛不能離,則諸世間父母子孫相生不斷。是等則以欲貪為本,貪愛同滋,貪不能止,則諸世間卵、化、濕、胎隨力強弱遞相吞食。是等則以殺貪為本,以人食羊,羊死為人,人死為羊,如是乃至十生之類,死死生生,互來相啖,惡業俱生,窮未來際。是等則以盜貪為本,汝負我命,我還汝債,以是因緣經百千劫常在生死。汝愛我心,我憐汝色,以是因緣經百千劫常在纏縛。唯殺、盜、淫三為根本,以是因緣,業果相續。
“富樓那,如是三種顛倒相續,皆是覺明明了知性,因了發相,從妄見生,山河大地諸有為相,次第遷流,因此虛妄,終而復始。”

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