《三界惟心》是宋代詩人張伯端創作的一首詩詞。
基本介紹
- 作品名稱：三界惟心
- 作者：張伯端
- 創作年代：宋代
- 作品體裁：詩歌
三界惟心妙理，萬物非此非彼。無一物非我心，無一物是我己。
《三界惟心》是宋代詩人張伯端創作的一首詩詞。
“三界唯心、萬法唯識”，這裡的“心”指的就是“識”，不同於唯心論站在反對唯物論的立場，否認一切物質存在的說法。唯識家認為宇宙萬有的存在，必須透過“識”，依識的虛妄分別執持萬有，才能產生一切生命現象。譬如：沒有“我”的...
《三界唯心萬法唯識》是北宋詩人釋守卓創作的一首四言詩。作品原文 三界唯心，海岳銷沈。萬法唯識，青黃曲直。天上人間，乃規乃則。眼耳即真，見聞俱惑。孰為言宣，詎假玄默。混爾圓常，分爾百億。迷悟不來，塵毛匪忒。作者簡介 ...
以是因緣，三界唯心，心名為地。”《壇經·疑問品》：“使君心地但無不善，西方去此不遙。” 唐寒山《詩》之二六七：“我自觀心地，蓮花出淤泥。” 唐王縉《東京大敬愛寺大證禪師碑》：“開心地如毛頭，掃意塵於色界。”(2). ...
佛學術語，這是“唯識九難”的第一難。外人難曰：由什麼教理來成立唯識之義呢？論主答曰：如《華嚴經》說：“三界唯心”。《解深密經》說：“識所緣，唯識所現”。《楞伽經》說：“諸法皆不離心”。《無垢經》說：“有情隨心...
本經的〈觀心品〉里說：‘三界之中以心為主，能觀心者究竟解脫，不能觀者永處纏縛。譬如萬物皆從地生，如是心法生世出世善惡五趣、有學無學、獨覺、菩薩及於如來，以是因緣三界唯心。’成佛果是此心，迷於生死苦海也是此心。總之，...
它的思想特色，除了論述“三界唯心”，為瑜伽學唯識論開闢道路外，還論述到萬法性空和智慧解脫，承緒般若空宗學說。從而它溝通了般若和瑜伽，實際上成為對龍樹思想的補充。“十地”在經文中原是配合“十度”來說的，在第六地配合“...
大乘佛法是以第八識如來藏法門為根本，如來藏是佛法的精髓：「三界唯心、萬法唯識。」三界境界都是依如來藏而建立的，故說三界唯心；離如來藏第八識則無一切法，故說萬法唯識。萬法是由八識心王共同成就的，若無八識心王，則無三界...
(2)勝義諦的建立，即指經文‘三界唯心’。(3)世俗諦的建立，又分六觀︰(1)雜染依止觀，所謂十二有支皆依一心。(2)因觀，又分他因觀、自因觀二種。(3)攝過觀，即以煩惱道、業道、苦道三者攝苦因苦果。(4)護過觀（斷除...
佛教認為三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱。《心地觀經》卷八：“眾生之心，猶如大地，五穀五果從大地生……以是因緣，三界唯心，心名為地。”《壇經·疑問品》：“使君心地但無不善，西方去此不遙。”唐·...