佛教術語，俱舍論十九卷十七頁云：論曰：迦濕彌羅國諸毗婆沙師，說無記根亦有三種。謂諸無記愛痴慧三。下至異熟生，亦無記根攝。何緣疑慢非無記根？疑、二趣轉；慢、高轉故。彼師謂疑，二趣相轉；性動搖故；不應立根。慢於所緣，高舉相轉；異根法故，亦不立根。為根必應堅住下轉，世間共了，故彼非根。
基本介紹
- 中文名：三無記根
- 屬性：佛教術語
- 作者：朱芾煌
- 出自：《法相辭典》
謂諸無記愛痴慧三。下至異熟生，亦無記根攝。何緣疑慢非無記根？疑、二趣轉；慢、高轉故。彼師謂疑，二趣相轉；性動搖故；不應立根。慢於所緣，高舉相轉；異根法故，亦不立根。為根必應堅住下轉，世間共了，故彼非根。
二解 大毗婆沙論一百五十六卷十四頁云：迦濕彌羅國毗婆沙師說：無記根有三。謂無記愛慧，無明。無記愛者：謂色無色界五部愛。無記慧者：謂有覆無記慧，無覆無記慧。有覆無記慧，謂欲界有身見、邊執見、及色無色界五部染污慧。無覆無記慧，謂威儀路，工巧處，異熟生，變化心，俱生慧。無記無明者：謂欲界有身見邊執見相應無明、及色無色界五部無明。此中無記貪相應心，由三無記根故，名有根心。所余有覆無記心，由二無記根故，名有根心。謂無記慧、無明。一切無覆無記心，由一無記根故，名有根心。謂無記慧。
FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】
