三毒,佛學名詞。指一切痛苦的根源——貪、嗔、痴。貪為餓鬼之源,嗔為地獄之源,痴為畜生之源。愚痴是三毒中最根本的一個。
基本介紹
- 中文名:三毒
- 類別:佛學名詞
- 內容:貪、嗔、痴
- 含義:指一切痛苦的根源
解釋
貪慾
- 三毒的貪慾指的是渴求,依凡夫的習性,對於自己所喜愛的人、事、物,自然想要執為己有,這就是「貪慾」。貪慾是一種向外的追求,意味著內裡面缺少點什麼,所以必須向外追求,以滿足此渴望。
貪慾的表現是由渴望到追求,由追求到占有,然後占有欲又繼續增長、擴大。
貪慾的基本渴求有兩種:一是感觀享受的渴求;二是生命延續的渴求。除此之外,貪還有一個最要緊的功能,就是思想意識中對追求的貪執,這種煩惱的危險更大。
正因為三毒的貪慾難以滿足,所以佛教強調貪是一種疾病,用滿足貪的方式去解決不是辦法,只有斷除三毒的貪慾,才是根本辦法。
( 圖片中文字: 古人認為鴿子的特徵是貪慾無足,故用鴿子來代表三毒之一的貪毒。貪,指對有利於自己的事物、環境而生的貪婪、迷戀之心。因為希望不停地滿足心中的貪慾,而產生無邊煩惱。 )
憎恨
- 三毒的嗔恨:對於不順己意的人、事、物,產生排斥,甚至厭惡;貪慾得不到滿足時,就會產生「嗔恨」。佛經中所講的忿、恨、覆、惱、嫉、害就是對嗔恨形態的概括。
嗔的本質雖是嗔恨對方,其意圖雖是要傷害或毀滅對方,但無論意圖是否達成,任何嗔恨生起之剎那,其人之心中直覺的會感到極端的痛苦或不快。
三毒的嗔恨之所以會給自己帶來很大的痛苦,是因為嗔之本質是惡意的,惡意在對別人之時,則其無形的反作用也會自然傷害自己。所以,佛經中說,極度憤恨的怒火,給人帶來的灼痛實不亞於地獄之火。
( 圖片中文字: 古代認為蛇的脾氣很暴躁,容易攻擊人,故用蛇來代表嗔毒。嗔,指身處在逆境中或面對對自己不利的事物環境而生自仇恨。在各種煩惱中仇恨最容易引起人造下惡業,是最能導致眾生未來墮於三惡業的。 )
愚痴
- 三毒的愚痴就是不知道、不明的意思,簡單地說就是無明。由於凡事全憑自己的好惡,順己則喜,違逆則怒,完全不明事理,這就是「愚痴」。
無明有兩層意思,一是不知道,二是錯誤的知。最初的佛法中認為,痴就是我執,後來又有四邪見來加以說明:一是把無常的事物認為有常;二是把痛苦的事情認作為快樂;三是把無我的認作為有我;四是把可惡的認作為可愛的。
錯知的痴是小乘佛教對痴的基本解釋,大乘佛教除了錯知之外,還加上了無知,如不知道「自心即佛性」。
痴是三毒中最根本的,以痴為根源產生貪和嗔,沒有三毒的痴,就不會有三毒的貪和嗔,所以佛教特彆強調痴是一切煩惱及痛苦的根本。
因此,學佛修行不但要「勤修戒定慧」,以期「息滅貪瞋痴」,尤其要「轉識成智」。《攝大乘論講記》說:「佛法不外乎轉迷啟悟、轉染成淨的行踐。轉迷啟悟與轉染成淨的關鍵,即是知。」「知」就是明理,就是「般若智慧」,就是「轉識成智」,若能轉識為智,則無明煩惱滅盡,自能開顯佛性,找回自我。所以,佛法說「煩惱即菩提」、「生死即涅槃」,此乃大乘佛教之究極。
( 圖片中文字: 在各國的文化中經常用豬來形容蠢笨,佛教中用豬來代表痴毒。痴指“無明愚痴”即對事物的客觀情況不了解的意思。眾生因為不明自業力及因果,才會造下種種惡業而導致在六道輪迴中受苦。在各種煩惱之中,痴是最根本的煩惱.也是貪,嗔與其他一煩惱的根源。 )