基本介紹
- 中文名：三恆河沙
- 分類：佛教術語
- 出自：《大般涅槃經》
- 支流：熙連河
史書記載,注釋,
史書記載
《大般涅槃經》中，佛告迦葉菩薩：善男子，若有眾生於熙連河沙等諸佛所發菩提心，乃能於是惡世受持如是經典，不生誹謗。
善男子，若有能於一恆河沙等諸佛世尊發菩提心，然後乃能於惡世中不謗是法，愛樂是典，不能為人分別廣說。
善男子，若有眾生於二恆河沙等佛所發菩提心，然後乃能於惡世中不謗是法，正解信樂，受持讀誦，亦不能為他人廣說。
若有眾生於三恆河沙等佛所發菩提心，然後乃能於惡世中不謗是法，受持讀誦，書寫經卷，雖為他說，未解深義。
若有眾生於四恆河沙等佛所發菩提心，然後乃能於惡世中不謗是法，受持讀誦，書寫經卷，為他廣說十六分中一分之義。雖復演說，亦不具足。
若有眾生於五恆河沙等佛所發菩提心，然後乃能於惡世中不謗是法，受持讀誦，書寫經卷，廣為人說十六分中八分之義。
若有眾生於六恆河沙等佛所發菩提心，然後乃能於惡世中不謗是法，受持讀誦，書寫經卷，為他廣說十六分中十二分義。
若有眾生於七恆河沙等佛所發菩提心，然後乃能於惡世中不謗是法，受持讀誦，書寫經卷，為他廣說十六分中十四分義。
若有眾生於八恆河沙等佛所發菩提心，然後乃能於惡世中不謗是法，受持讀誦，書寫經卷，亦勸他人令得書寫；自能聽受，復勸他人令得聽受；讀誦通利，擁護堅持；憐愍世間諸眾生故，供養是經，亦勸他人令其供養；恭敬尊重，讀誦禮拜，亦復如是。具足能解，盡其義味，所謂如來常住不變，畢竟安樂。廣說眾生悉有佛性，善知如來所有法藏。供養如是諸佛等已，建立如是無上正法受持擁護。
注釋
熙連河是印度恆河的一條支流。
