三師

道教三師分別，度師、籍師、經師。商代的軍隊組織分右、中、左三師。太師、太傅、太保古稱三公，自北魏以後又稱三師。

基本信息

道教三師

道教三師分別，度師、籍師、經師。

禮三師

在道教儀式中，安排禮三師的內容，是在南北朝至唐代時期出現並形成規制的。據 唐五代道士杜光庭《太上黃籙齋儀》，各種黃籙儀式均在上香後有“禮師存念如法”的 內容。

杜光庭自注曰：“法師臨目存見，太上三尊乘空下降，左右龍虎，千乘萬騎，三界 尊靈，群真侍衛，羅列在座，乃為弟子奏陳齋意。次思經師，侍太上之右，心拜三過， 願師得仙道，我身升度。次思籍師，次思度師，願念如初夜法。次思青雲之氣，布滿齋 堂，青龍獅子，備守前後，仙童玉女，天仙、地仙、飛仙，日月星宿，五帝兵馬，九億 萬騎，監齋直事，三界官屬，羅列左右。次思青氣從師肝中出，如雲之升，青龍獅子在 青氣中，天仙、地仙、飛仙，五方五帝，兵馬匝覆齋主家大小之身。又思五臟五嶽五帝， 如初夜法。”　據此，禮三師之法在儀式中主要是法師的存念和心拜而並無唱、念、做 的動作。在南宋道士編纂的一些科儀總集中，禮三師仍是科儀的重要內容，只是靈寶三 師已經進入神仙譜系，並已列入神位。王契真的《上清靈寶大法》卷十總錄高真上聖， 稱靈寶經師、靈寶籍師和靈寶度師，“共度三職，總掌於三十六部尊經，符圖集成，中 盟寶誥，流演塵凡，載度天人”。AB在道教的傳度類科儀中，另有三師，指傳度師、監 度師和保舉師。宋代賈善翔編纂的《太上傳度出家儀》規定，道士出家需由傳度師帶領 和主持下，進行禮三師等儀序，由保舉師為弟子脫去俗衣，披道服和系裙、頂簪冠等。 AC經過三師引舉，才能成為道士。

官職

太師、太傅、太保古稱三公，周代開始設定。在周代，權力很大，相當於後世的宰相。在周天子年幼或不能行使權力的時候可以總理政務。歷代沿置，僅為虛銜，無實職。用於加授給年高望重的大臣。自以九品十八級區分官員等級以來，均為正一品官。

太師、太傅、太保自北魏以後又稱三師。

商代的軍事建制

商代的軍事建制。商代的軍隊組織分右、中、左三師。《殷契粹編》五九七片：“丁酉貞，王作三師，右、中、左。”

其他

職業

會計師，律師，評估師。

星名

三師，英文Three Top Instructors，屬紫微垣，共3星，位於大熊座內。《宋史·天文志二》：“在魁西者名三師，占與三公同，皆主宣德化，調七政，和陰陽之官也。”《步天歌》：“稀疏分明六個星，文昌之下曰三師。”

道教是將授道於己者稱為“度師”；而老師（“度師”）之師則稱“籍師”；而老師的老師的老師（“籍師”之師）稱為“經師”。

“度師”、“籍師”“經師”是為“三師”。道教將三師比於祖宗。

道教

三師亦指三張。