三大秘法

日本日蓮宗的三大重要法門。又稱三秘。《法華取要抄》（大正84·280a）︰‘問雲︰如來滅後二千餘年，龍樹天親天台傳教所殘秘法何物乎？答曰︰本門本尊與戒壇，與題目五字也。’此謂日僧日蓮認為時值末法時期，在歸依佛教時，當以(1)本門本尊，(2)本門戒壇，(3)本門題目等三大法門為根據。日蓮歿後，其門下以三大秘法作為實踐本門觀心的要法，並加以解釋，加以組織化。

一本門本尊

是指日蓮宗所特有的曼荼羅。此曼荼羅之中央書寫‘南無妙法蓮華經’七字，左右繪有十界別相。《觀心本尊抄》雲（大正84·275b）︰

‘其本尊為體，本師娑婆上寶塔居空，塔中妙法蓮華經。左右釋迦牟尼佛、多寶佛。釋尊脅士上行等四菩薩，文殊彌勒等四菩薩眷屬居末座。跡化他方大小諸菩薩，萬民處大地，如見雲閣月卿。十方諸佛處大地上，表跡佛跡土故也。如是本尊在世五十餘年無之，八年之間但限八品。’修三大秘法的行者，以十界曼荼羅代表久遠實成的釋迦牟尼佛，奉為本尊而歸依之，故稱之為本門本尊。

二本門戒壇

指法華行者受戒之壇場。《三大秘法抄》雲（大正84·287a）︰‘戒壇者，王法冥佛法，佛法合王法，王臣一同本門三秘密法持。有德王、覺德比丘，（中略）尋似靈山淨土最勝地，可建立戒壇者歟。’對此日蓮遺文中唯一與本門戒壇有關之記事，古來有真偽之論。以之為日蓮所撰者認為此文系說明應建立‘事戒壇’，而於‘事戒壇’建立之前，行者己心繫‘分戒壇’，建立之後則為‘滿戒壇’；另外，以之為偽撰者則認為行者在唱題目之當時，就是本門的戒壇，除此之外，別無事壇可言。

三本門題目

指唱念‘南無妙法蓮華經’七字。蓋‘題目’一語，在此系指《法華經》經題‘妙法蓮華經’五字，加上表示歸敬的‘南無’二字，故成七字。日蓮宗徒認為《法華經》乃一切教法、森羅諸法的總體。因此，若唱念其題目，則能開發本有佛性，早日證得佛果。