西藏密宗以阿底峽所著的《菩提道燈論》為基礎，把學佛的次第分為三士道：下士道、中士道及上士道。又稱三士教、三士夫道、三丈夫道論。‘三士道’的理論是，一個人若想學佛，必須先訪求名師，依照師長的指導修習，以免誤入歧途；具備這項條件以後，才能從‘下士道’依次做起。
基本介紹
- 中文名：三士道
- 地點：中國西藏
- 性質：佛教對人的分類
- 組成部分：下士道，下士道，下士道
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類型
下士道
具有人天乘屬性，厭三惡趣苦而深信因果，皈依三寶，行五戒、十善，只求解脫個人一時的苦難，以人天乘的利樂為目的。
中士道
具有聲聞、緣覺屬性，但求個人的生死解脫，而思惟四諦、十二因緣之理。
上士道
具有大乘屬性，於此又可分為兩種，即顯教修法和密教修法。
顯教：依發菩提心，修四攝法、四無量心、六度萬行，漸進佛地。
密教：除以顯教教理修持為基礎外，更依密乘"依次修起"、"圓滿次第"，以達到與佛平等不二的境界。
在修學上士道之前，必須以下士道、中士道為基礎。因為從下士道能得人身，才能進而思惟生死輪迴過患，進而欲求脫離生死之心；由此進修中士道，觀四諦、十二因緣法；中士道完成，更進一步思及一切眾生仍沉迷苦海，由此發起無上菩提心，誓 度一切眾生而成就佛果，此即上士道。因此，三士道等於一個大乘行者的修行階段、過程，不可忽略任何一士道。
此三士道說原為阿底峽所倡導，而由格魯派創教者宗喀巴所承襲，但此二人所說略有不同。前者認為三士道系應上中下之根機所說；後者則視之為一士夫於修行上必經之次第。
西藏的格魯派認為三士道有四個特色︰(1)可藉此解除佛教教理中所出現的矛盾，(2)可藉此全面信順佛典中的教法，(3)易於了解佛陀教法的正意，(4)可避免毀謗正法的罪過。
主要問題
下士道改變世俗的短淺眼光，放眼後世；
中士道改變留戀苦世的思想，追求出離輪迴；
上士道破除自私自利的貪心，樹立利樂眾生的思想。
