三千威儀,漢語詞語,三千是形容數目很多,意思是是比丘具足戒之外的微細行儀。
三千威儀,漢語詞語,三千是形容數目很多,意思是是比丘具足戒之外的微細行儀。
三千威儀,漢語詞語,三千是形容數目很多,意思是是比丘具足戒之外的微細行儀。...... 三千威儀,漢語詞語,三千是形容數目很多,意思是是比丘具足戒之外的微細行儀。...
三千威儀·八萬細行即三千威儀與八萬細行之並稱。謂細分威儀,則成三千種威儀、八萬種細行。指有關比丘行、住、坐、臥四威儀中,所應注意的細行。...
《大比丘三千威儀》是安世高創作的宗教哲學類書籍。...... 《大比丘三千威儀》是安世高創作的宗教哲學類書籍。書名 大比丘三千威儀 作者 安世高 類別 宗教哲學 ...
詞語解釋 指三千威儀,八萬細行。1 唐 齊己 《勉送吳國三五新戒歸》詩:“努力只須堅守護,三千三萬是垣牆。” ...
行立坐臥四威儀是指佛門日常舉止所應遵循的儀則,典故出自《佛本行集經.卷四十七.舍利目連因緣品》。...
祖曰:“夫沙門者,具三千威儀,八萬細行。大德自何方來而生大我慢?”師曰:“生死事大,無常迅速。”祖曰:“何以體取無生。了無速乎?”曰:“體即無生,了...
入寺須知佛教最講規矩,出家人有“三千威儀,八萬細行”,講究行住坐臥不離法度。 那么居士與遊人香客進入道場,又該遵循一些什麼規矩呢?下面羅列幾條以供參考:...
如後漢安世高譯《大比丘三千威儀》卷下述袈裟顏色時說:”薩和多部者,博通敏智,導利法化,應著絳袈裟。曇無德部者,奉執重戒,斷當法律,應著皂袈裟。迦葉維部...
佛教講三千威儀,八萬細行,這是說行住坐臥之間都要合乎威儀,如:行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓。總之,在佛門裡,吃飯、穿衣、走路、會客,乃至開會、訪友、...
三千威儀與刑措立法敬德保民,穩固統治有功六經,完善六藝教誨後嗣,千古流芳 [1] 參考資料 1. 來源 .國家數字文化網[引用日期2014-04-18] ...
凡是佛教戒律中規定僧侶的“三千威儀”、“八萬細行”,他都嚴格守持,從不放逸違犯。因此在佛弟子中獲得“密行第一”的稱號。他除守戒嚴密外,還具有忍辱的美德...
(舍利弗問經、無量壽經卷上、大比丘三千威儀卷上、釋氏要覽卷中、慧琳音義卷十)2. 關於偏袒右肩有很多說法,一種說法是右手空著好做事,在跟佛走路時,可以用...
一個大沙門,三千的威儀,八萬的細行。[大德自何方而來,生大我慢]?連這個基本上的禮貌、威儀、禮足、頂禮,這個八萬細行都不懂,還生大我慢。你來自何方?[...
然大比丘三千威儀卷下、舍利弗問經等更說五部衣色殊異,而以青(化地部)、黃(大眾部)、赤(法藏部)、黑(說一切有部)、木蘭(飲光部)五種為如法色。法藏...
除此之外,禁止比丘裹頭。《大比丘三千威儀》卷上中說:“不得著帽為佛作禮。”又說,入室禮師之際,應當脫帽等禮節。相傳我國於南朝蕭齊時代,寶志始冠布帽,...
佛學術語,行住坐臥之四威儀,各有二百五十戒,共為一千,對於攝律儀戒等之三聚而為三千,又對於殺,盜,淫(身之三支),兩舌,惡口,妄言,綺語(口四支),之身口...
入寺須知佛教最講規矩,出家人有“三千威儀,八萬細行”,講究行住坐臥不離法度。那么居士與遊人香客進入道場,又該遵循一些什麼規矩呢?下面羅列幾條以供參考:1...
於印度僧團中除上座及維那外,據經律所載,寺中尚有直日(摩訶僧只律卷三十四)、直月(摩訶僧祇律卷三十四)、直歲(大比丘三千威儀卷下)、寺主(雜阿含經...
尊者十五歲時出家,持密戒行,通曉佛教三千威儀、八萬細行等一切戒律,而且一絲不苟實行,人稱“密行第一”。佛祖曾預言他將成佛,為“蹈七寶花如來”。相傳其剛...
六祖見了便問:“出家眾應具有三千威儀、八萬細行。你是打那兒來的,居然如此傲慢無理?”玄覺卻答道:“生死事大,無常迅速!”六祖便說:“為何不體取無生,了...
有不按規定裁製者,稱為縵衣。 [《摩訶僧祇律》卷二十三、《薩婆多毗尼毗婆沙》卷四、《大智度論卷》六十八、分別功德論卷四、《大比丘三千威儀》卷上]...
此外,《大比丘三千威儀》卷下中說有五事須打犍稚,此五事即中說有:“一者常會時,二者旦食時,三者晝飯時,四者暮投盤時,五者一切無常。”關於其打法,《四...
《大比丘三千威儀》卷下說明手巾的用處:“當用手巾有五事。一者當拭上下頭;二者當用一頭拭手,以一頭拭面止;三者不得持拭鼻;四者以用拭膩污當即浣之;五...
《大比丘三千威儀》卷下說明手巾的用處:“當用手巾有五事:一者當拭上下頭;二者當用一頭拭手,以一頭拭面止;三者不得持拭鼻;四者以用拭膩污當即浣之;五...
經上)、(太上靈寶洗浴身心經)、(靈寶金錄齋儀)、(靈寶自然齋儀)、(天尊說禁誡經)、(太極真人門功德行業經)、(元始應變歷化經)、(神人所說三千威儀觀行經...
·616b)︰‘毗沙鬼(中略)白世尊曰︰我今以此山谷施招提僧,唯願世尊與我受之。’以及《大比丘三千威儀經》卷上(大正24·918b)︰‘不應著僧伽梨,有三事...
故知三千威儀,重於山嶽;八萬細行,密如牛毛。蓋是多事強為,於法不得不爾故也。毋曰“莫予覯也”,便可閒居而縱恣。一時不戒,人便已知,正目而視者,...
即便如此,《大比丘三千威儀經》還規定了“著帽之時,不得對佛作禮。”佛教典籍中,佛祖雖然規定了是否可以佩帶帽子,但是卻沒有為它規定具體形制。因而流傳到後世...