三十廟南,以其地理位置而得名的地名。
基本介紹
- 中文名:三十廟南
- 羅馬字母拼寫:Sānshímiàonán
- 性質:歷史地名
- 省份:安徽省
三十廟南,以其地理位置而得名的地名。
三十廟南,以其地理位置而得名的地名。地名含義因其位於三十廟的南面,故得名。歷史沿革1959年設立,屬新莊大隊;1981年11月,更名為董壩大隊,屬之;1983年公社改鄉,屬董壩村;2002年因區劃調整,華城村與董壩村合併...
太清宮,位於河南省周口市鹿邑縣太清宮鎮,是道家創始人老子的誕生地。太清宮從東漢開始,經唐、宋、金、元,都是皇帝賜修或頒旨保護。其前身是東漢延熹八年(西元165年)創建的老子廟,唐高祖李淵將其按祖庭的規制擴建為太廟,建起宮闕殿宇;唐玄宗開元三十年(742年)正式改稱“太清宮”。宋真宗趙恆重建太清宮和洞...
殷芸著有小說三十卷,(《隋書志》及《兩唐書志》均作十卷。此從隋志注)傳於世。史書記載 《梁書·卷四十一·列傳第三十五》:殷芸,字灌蔬,陳郡長平人。性倜儻,不拘細行。然不妄交遊,門無雜客。勵精勤學,博洽群書。幼而廬江何憲見之,深相嘆賞。永明中,為宜都王行參軍。天監初,為西中郎主簿、...
夫天運,三十歲一小變,百年中變,五百載大變;三大變一紀,三紀而大備:此其大數也。為國者必貴三五。上下各千歲,然後天人之際續備。太史公推古天變,未有可考於今者。蓋略以春秋二百四十二年之間,日蝕三十六,彗星三見,宋襄公時星隕如雨。天子微,諸侯力政,五伯代興,更為主命,自是之後,眾暴寡...
東、東南鄰林芝地區和山南地區,西、北接那曲地區,西南連日喀則地區。全市行政區域東西跨距277千米、南北跨距202千米,總面積29518平方千米,其中城區面積50平方千米。下轄城關區及當雄、林周、堆龍德慶、尼木、曲水、達孜、墨竹工卡7縣。總人口40萬,其中市區人口14萬。有藏、漢、回等三十多個民族,藏族人口占其中...
區委書記、壽、六、舒、合中心縣委組織部長、民運部副部長兼三區區委書記。民國三十七年(1948年)2月,在徐在圩突圍戰鬥中壯烈犧牲,年僅35歲。榮譽稱號 2020年6月30日,楊廟鎮入選安徽省省級鄉村治理試點示範鄉鎮名單。2021年5月8日,楊廟鎮被安徽省促進旅遊業改革發展領導小組命名為安徽省首批特色旅遊名 鎮。
保護 範圍是:東以大門為界,南以箐溝為界,西以大殿後20 米為界,北以大殿北山 牆外50 米為界。將軍洞節日祭拜 1.大年三十 我國農曆年三十,舉國歡慶,就在零點的鐘聲敲響,新的一年即將到來的時候,全國各地用不同的方式迎接新春的到來。在大理,年三十的夜晚爆竹聲聲,將軍洞熱鬧非凡,是個不眠之夜。
嵩山三皇寨禪院,原有道院兩處,有三皇殿、盤古洞、觀音殿等30多間,碑碣多通。廟院始建於何時無從查考。從現存清康熙十二年(1673年)四月初八辛生社《重修三皇寨記》碑,鹹豐八年(1858年)三月住持僧制來《重修三皇殿記》碑和民國7年(1918年)六月清涼寺住持延樂和本山住持等《重修盤古洞記》碑,可知清至...
G50滬渝高速公路:南可達皖南地區及武漢、重慶,北可經蕪湖與長三角高速網連線,直達上海。G020京福高速公路(蕪湖長江二橋)2017年通車後,北上可達華北公路網和北京,南抵華南公路網和福州。高鐵:寧安高鐵在繁昌縣城設有高鐵車站,京福高鐵在南陵縣城設有高鐵車站,從五華山出發僅需30分鐘內的車程即可以乘坐動車直達...
從台東南而下三十里許,有古大孚靈鷲寺,見有東西二道場,佛事備焉。古老傳雲漢明帝所造。”在這裡,道宣只是說大孚靈鷲寺“古老傳雲漢明帝所造”,並未言及摩騰云云。可見,鎮澄的五台山東漢創寺說,乃是一種傳說加演義。唐高宗時釋慧祥編撰的《清涼傳》,是記述五台山佛教史跡最古老的專著,故又稱《古...
善政鄉主廟,清代寺廟建築,位於新昌縣小將鎮疊里村上疊石自然村口。成化《新昌縣誌》記載:“善政鄉,在縣東,舊管都八,自二十三至三十,管里二,永寧、開化。今歸併為七里半。” 整個建築坐北朝南,由大殿,兩側配殿、左右廂房組成,前有門牆。原鄉主廟建築僅存清代正殿,面闊三間。20世紀末,當地村民集資...
近公宋翰林院學士安石長子字士進號如輕行谷四十一守居莆田黃石水南之金墩官廣東新州府教授宋寧宗嘉定元年戊辰二月十一日生元至元三十年癸已十二月十四日卒以聖恩蔭長孫鳳公入太學承襲府學教授旋授蒙古學教授敕贈征仕郎配進士建康推官吳穎長女封孺人葬今里鄉陽門山子五松公權公檟公枊公梨公 遠公宋翰林院學士安石...
廟會(九華山廟會),安徽省池州市九華山風景區地方傳統民俗,國家級非物質文化遺產之一。唐開元末年,新羅僧人金喬覺渡海來到九華山修煉,圓寂後被僧徒尊為地藏菩薩化身。此後,每逢農曆的七月三十,佛教僧徒和當地民眾舉行隆重的祭祀儀式,逐漸形成九華山廟會:佛誕節(農曆四月初八)、自恣日(農曆七月十五)、地藏...
二、南段村關帝廟廟會 南段村位於洪洞縣城西七華里處,交通便利,全村擁有三千多口人,村民以務農為主,南段村以楊姓和王姓為主,各占到全村人口的百分之三十,其餘有:韓、燕、李、鄭、董等。傳說唐貞觀二年所建,寺院規模非常宏大,建有山門、側房、關帝殿、玉皇殿、天王殿、彌陀殿、大雄寶殿、東西廊坊等...
轄境夷陵(今湖北宜昌)有伍相廟、唐漢三神廟、胡里神廟,當地人篤信三廟有神靈,經常祭祀。范縝在任期間,下令斷其香火,嚴禁祭祀活動。其後不久,因母親去世,范縝辭官守喪,自此至梁初,他一直未出仕任官,居住在南州。永元三年(501年),梁武帝蕭衍乘南齊政局極端混亂,自襄陽舉兵東下,至南州,范縝喪服出迎...
資教禪寺,位於鄞縣城西三十里,五嶺之東,石塘山南麓,是一座坐北朝南、三面環山的寺廟。資教禪寺的歷史可追溯至五代後周顯德元年(公元954年),最初名為廣德院。宋乾德二年(公元964年),檀越陳景荷施田一百七十畝以贍眾食。宋端拱元年(公元988年),院主寶通繕籌修葺寺宇五十二間,並置水田一百五十畝。...
在微山湖北部東岸魯橋鎮,綠樹掩映的仲淺村中矗立著一座古樸的廟宇,這就是為孔子的得意門生仲子路修建的仲子廟。康熙三十八年(1699年),康熙帝沿運河南巡,登岸拜謁仲廟,御書“聖門之哲”“克紹家聲”石匾,石匾分別嵌於北廡和南廡的牆壁上。雍正三年(1725年)頒賜“聖道乾城”匾額。乾隆三十年(1765年)...
三世近公安石長子字士進號如輕行谷四十一守居莆田黃石水南之金墩官廣東新州府教授宋寧宗嘉定元年戊辰二月十一日生元至元三十年癸已十二月十四日卒以聖恩蔭長孫鳳公入太學承襲府學教授旋授蒙古學教授敕贈征仕郎配進士建康推官吳穎長女封孺人葬今里鄉陽門山子五松公權公檟公枊公梨公 遠公初名恭安石次子字士從號...
隋以前即有建築,最早為司天霍王廟,後廟遷到山下,(即南嶽廟前身),又更名天尺庵,明代為開雲祠,至清乾隆年間才改名為祝融殿。整個殿宇分為兩進,全部是用花崗岩石建成,殿頂上蓋著70厘米長,30厘米寬,重15千克的加錫鐵瓦,在這些鐵瓦中,還保存有數十塊宋朝鑄造歷經千年光潔而不銹的鐵瓦。天柱峰 天柱...
本廟確實的創建年代由於迄今年湮世遠,又缺乏原始資料可考,唯一可據第一次重修陰陽「磚契」所記載:「武夷王盤古地基一所,坐落大竹里,東至甲乙木,南至……元世祖三十年癸巳四月重修。」本廟當年翻修之際,偶然獲得出土磚契並記載元世祖三十年癸巳四月重修,斯時莊眾弟子金一百廿錠,由李定度主其事,關帝廟坐...
靈山是著名的佛教聖地。舊時有大小寺院13所,現存2所,其中靈山寺已有兩千年歷史,為佛教傳入中國最早所建寺院之一。唐玄宗時曾被封為國廟;明太祖朱元璋曾到此降香,封當時的主持陳大用為金碧禪師,並親筆為大寺題寫“聖壽禪寺”匾額。現有大殿7層,僧民30餘人。農曆三月初一廟會,進山朝拜旅遊者絡繹不絕。 險要的...
據清康熙三十年《章丘縣誌》載:南北朝時,尚佛風日盛,女郎山一帶大興廟宇,遊人、香客紛至沓來,後漸有商販加入。廟會開始時,鼓樂齊鳴,儀仗前導,僧道奏樂,誦經接駕,迎神至廟。此時,漫山遍野布滿商賈遊人,日達數萬。趕會者遠有青州、濰縣、惠民、泰安、萊蕪等商賈墨客;近有北至黃河,南至齊長城小販...
第三十冊 牛首山志 攝山志(上)第三十一冊 攝山志(下) 棲霞小志 維摩寺志 第三十二冊 吳都法乘(一)第三十三冊 吳都法乘(二)第三十四冊 吳都法乘(三)第三十五冊 吳都法乘(四)第三十六冊 吳都法乘(五)第三十七冊 吳都法乘(六)第三十八冊 吳都法乘(七)第三十九冊 藏海寺志 ...
”古城呈矩形,南、北、東、西四門各設瓮城和城門樓。宋時用三合土夯築而成。城牆高10米,頂寬13米,低寬26米。周長12里。城外護城河繞城一周,河寬30米,水深10.8米,全長17里,形成天然屏障。宋城牆延綿近千年,經歷朝歷代曾先後13次對其加固維修,到明代,城牆始用青磚包砌。古城牆僅存城東北角、西北角兩...