三世實有

三世實有，佛教教義。小乘佛教說一切有部的基本命題。意為時間的諸法即過去、現在、未來三世，體性實在。《俱舍論》卷二十：“以說三世皆定實有故，許是說一切有宗。”對於三世的區分，具有代表性的是四大家：1、法救“類有異”說，過、現、未的法體是一，只是類不同而已；2、妙音“相有異”說，三世法體是一，相則不同，體與相結合，就可確定它屬於哪一世；3、世友“位有異”說，三世的位置不同，遂有過、現、未的區別；4、覺天“待有異”說，三世只是相對不同，法體是一，“諸法待後名過去，待前名未來，俱待名現在”。此四種說法，雖論證不同，但皆認為三世實有，其中世友的主張為有部的正統觀點。