出自維摩詰經弟子品、金剛經。指三世無實體,即過去、現在、未來三際(三世)之種種事物,即:過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得無一實體之存有,故稱不可得。
基本介紹
《佛學常見辭彙》過去現在未來三世之一切法皆不可得一實在的體質的意思。維摩經說:‘若過去生,過去生已滅;若未來生,未來生未至;若現在生,現在生無住。’又金剛經說:‘過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。”
出自維摩詰經弟子品、金剛經。指三世無實體,即過去、現在、未來三際(三世)之種種事物,即:過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得無一實體之存有,故稱不可得。
出自維摩詰經弟子品、金剛經。指三世無實體,即過去、現在、未來三際(三世)之種種事物,即:過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得無一實體之存有,故稱不可得...
摩訶衍心觀者︰觀內心三相無實,不在三世,不在內外中間,妄緣合生,外緣內想,強名為心。相不可得,無相無住。無生者,無使生者。無合散三際形對,無我無常無實...
摩訶衍法觀者︰法不在內外中間,不在三世,妄緣合生無實無主,相不可得。無合無散如空如幻,性淨不污,以無所有故,心心所乃虛誑故,法非一異緣生無性,是為...
唯有死罪,及三世,不 以明其德。庸其工,吾老喜,奔走不聽命。寡 懼其忽然不可得憚憚。 恐損社稷之光,是以寡許之謀慮。 從克有工智也。詒死罪之有, 智...
北魏時人。北魏-楊街之《洛陽伽藍記》卷四“城西”:後魏有沙門寶公者,形貌寢陋,心識通達,過去未來,預睹三世。發言似讖,不可得解,事過之後,始驗其實。胡太后...
克敵大邦寡人庸其德嘉其力是以賜之厥命唯有死罪及三世不 以明其德庸其工吾老喜奔走不聽命寡 懼其忽然不可得憚憚 恐損社稷之光是以寡許之謀慮 從克有工智...
三世不可得妙解契毫端普庵加頌金剛經第十九頌 法界全通化三千遍大千 假施七寶滿終歸有漏緣 若福德有實如來應不言 速令同本性一悟等金仙普庵加頌金剛經第二...
摩訶衍心觀者︰觀內心三相無實,不在三世,不在內外中間,妄緣合生,外緣內想,強名為心。相不可得,無相無住。無生者,無使生者。無合散三際形對,無我無常無實...