語出《易經・繫辭上》:“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。”自漢代以來,古代易學家和哲學家對這一命題有不同的解釋。西漢京房以“二氣相感而成體...
一陰一陽是一個中醫術語,主要是指天地間陰陽二氣。來源於《易・繫辭上》:“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。”中醫脈學名。 ①指脈沉兼滑。為...
《謂道》是連載於起點中文網的玄幻小說,作者是鳳棲公子。...... 一陰一陽之謂道 穿越歷史 不是為了見證 而是尋找 惟一的線索 是我們本身……詞條標籤: 網路小說...
始也,是謂道生一也,是曰元始。 夫天地之太極也,一炁斯析,真宰自判,交映...“道”是政治原則;《周易大傳·繫辭上》說“一陰一陽之謂道”,這個道又是指...
認為:“《易》之《大傳》日:‘形而上者謂之道’,又日:‘一陰一陽之謂道’,一陰一陽已是形而上者,況太極乎?”陰陽就已經是形而上,哪裡還會把至高無上...
1.變通之道;臨時措施。北齊 樊遜《升中紀號對》:“投鼠忌器之說,蓋是常...權道書籍 編輯 一陰一陽之謂道。它們講的都是為人處世的道理和技巧,而這些...
故曰:一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。元亨,誠之通;利貞,誠之復。大哉《易》也,性命之源乎!”《通書·誠下第二》:“聖,誠而已矣。誠,五常之...
(《象山學案·辯太極圖說書》)陸九淵則斥之曰:“以一陰一陽為‘器’而謂不得為‘道’,此無乃少絀古書為不足信,而微任胸臆之所裁乎?”(《與朱元晦》二)...
《易傳》以“一陰一陽之謂道”立論,認為宇宙自然界存在相反屬性事物,相反事物的推摩作用是事物變化的普遍規律,六十四卦即反映了這種規律。《易傳》使《周易》完成...
孔子建構了完整的“德道”思想體系:在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。 [3] 德道思想體系是以性善論(“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也”)...
“道以道陰陽,一陰一陽謂之道”也;中心是一個自我的“自”,強調出道是要靠自己用心去體悟才能得到的;最下方是一個走字底,道明人若想要體悟大道,就需要深諳...
清代劉一明《無根樹解》對此如下解注: 《易》曰:"一陰一陽之謂道。"《悟真》雲:"陰陽得類歸交感,二八相當自合親。"若陰陽各偏,或陽感而陰不應,或陰求...
雙節棍道是文武之道,一陰一陽、一張一弛,剛柔相濟、融會貫通,是謂雙節棍道。雙節棍道是平衡之道、取捨之道,中正之道。陰極生陽、陽極成陰,陰陽交匯,生生之...
上者謂之道,形而下者謂之器',一是‘一陰一陽之謂道'。這兩句話非常重要,然而卻是對老子道論的‘照著講'和‘接著講'。《繫辭》的‘一陰一陽謂之道'可能...
」[28] 「聖人之神道設教,觀乎天而得之,一陰一陽之謂道,陰陽不測之謂神。天之所以為天也,天何言哉,四時行焉,百物生焉,聖人垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤...
《陰陽應象大論》曰∶陰陽者,天地之道也(太極動而生陽,靜而生陰,天主於動,地主於靜。《易》曰∶一陰一陽之謂道。陰陽者,本道體以生,道者,由陰陽而顯)...
【不易】:“易經”中另一個主導思想,是說世界一切物質雖然看起來是錯綜複雜的,但是不管它系統再大或者再小,其“一陰一陽之謂道的”規律是不變的。易曰:“...
先從水道口的名字說起:老子說水有七德,幾近於道;孔子贊水有五德:有德、有...道家認為:“一陰一陽謂之道,道生一、一生二、二生三,萬物負陰抱陽,沖氣...