一沐三捉髮

一沐三捉髮 (yī mù sān zhuō fà)比喻求賢心切。出自《史記·魯周公世家》：“我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”

基本介紹

• 中文名：一沐三捉髮
• 拼音：yī mù sān zhuō fà
• 解釋：比喻求賢心切
• 出處：《史記·魯周公世家》

詞語用法

【原句】：我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”

【用法】作賓語、定語；用於書面語

【近義詞】一沐三渥發、一沐三握髮

詞語來源

【 成語故事 】

謂一次沐浴須三度握其已散之發。形容求賢殷切或事務繁勞。《呂氏春秋·謹聽》：“昔者 禹 一沐而三捉髮，一食而三起，以禮有道之士，通乎己之不足也。”《淮南子·氾論訓》：“當此之時，一饋而十起，一沐而三捉髮，以勞天下之民。”《史記·魯周公世家》：“ 周公 戒 伯禽 曰：‘然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。’”亦作“ 一沐三握髮 ”。

《史記》載周公自謂：“一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。”

周公輔佐周成王，建設新的國家，日理萬機，忙的事情都有什麼？比如制定戰俘處理政策，簽署奴隸管理條定，討伐周邊不服氣的小國，鎮壓反周復商勢力，還得給政策安置商朝貴族和遺老遺少。忙的時候，周公洗澡都有人打攪，古時候男人頭髮長，周公握著濕頭髮從浴室跑出來，接見完了，又回去接著洗，反覆多次。至於吃飯也很麻煩，吃一口肉片，不等嚼完又得吐出來，因為三教九流的客人又來求見了，所以一飯三吐哺。

後來曹操在短歌行里引用這個典故：“周公吐哺，天下歸心。”就是說只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待）才能使天下人心都歸向我。

【 成語故事2】

西周時期，周成王繼承父親的遺志，分封諸侯，他封伯禽為魯侯，周公向兄弟伯禽祝賀，說：“你以前是魯國的有名能士，你到任後不要忘記你是周文王的兒子，周武王的弟弟，現今成王的叔叔。你要一沐三握髮，一飯三吐哺，愛惜人才。”

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。

在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封於魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。據《曲阜縣誌》記載："武王十三年定天下，封公於少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封於魯"。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違於王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘餘勢力即與周室內部的反叛勢力勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。

周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭髮；吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握髮吐哺」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河裡，對河神祈禱說："今成王還不懂事，有什麼錯都是我的。如果要死，就讓我死把。"成王果然病好了。周公攝政七年後，成王已經長大成人，於是周公歸政於成王，自己回到大臣的位子。

後來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以後，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以後，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。

周公為後世為政者的典範。孔子的儒家學派，把他的人格典範作為最高典範，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。