《一念眾生》是冬子演唱的歌曲,收錄於《一念眾生》的專輯中,由權稻草、裴子茄、花朝顏填詞,GMN宏宇作曲。
基本介紹
- 中文名:一念眾生
- 所屬專輯:一念眾生
- 歌曲原唱:冬子
- 填詞:權稻草、裴子茄、花朝顏
- 譜曲:GMN宏宇
《一念眾生》是冬子演唱的歌曲,收錄於《一念眾生》的專輯中,由權稻草、裴子茄、花朝顏填詞,GMN宏宇作曲。
《一念眾生》是冬子演唱的歌曲,收錄於《一念眾生》的專輯中,由權稻草、裴子茄、花朝顏填詞,GMN宏宇作曲。歌曲歌詞生性涼薄語似刀陋室懷才心有矜傲故人勢改再難守常道今朝坦言舊隙皆拋曾年少不問天高慧骨玲瓏一腔桀驁終不諳世事諸多...
《一念眾生之芙蓉笑》是由火湄兒創作的網路小說。內容簡介 她,出生青樓怎么樣?玩世不恭又怎么樣?那帝都兩大炙手可熱的皇子不照樣玩轉鼓掌間。 接近你們,只是想得到蓉蓮里傳世的解藥?她蓉湄兒,一輩子都不能留一次眼淚。如果被人...
一念不生 一念通天 一念之私 一念繁花 一念凡塵 一念不聞 一念蒼穹 一念蘭因 一念眾生 一念之間 一念之秋 一念繁花 一念凡塵 夕陽近黃昏 把一丘田留後人 下筆需有神 把一山水寄離人 一念之間 一念之秋 一念繁花 一念通天 七月下...
《一念成佛一念魔》是連載於17K小說網的東方玄幻小說,作者是焚邪。內容簡介 - 佛魔無區別,一念之間,正人行邪法,邪法便正,- 邪人行正法,正法亦邪,成佛或做魔,唯心而已。- - 以上解釋書題,以下詮釋文章:- -懵懵懂懂已...
一念三千是天台宗之觀法,是佛教天台宗重要理論之一,出自佛教天台宗《摩訶止觀》卷五上,指的是三千性相都具足於一念之中。詞語出處 天台宗之觀法,觀一念之心而具三千諸法也。一心三觀,北齊慧文禪師於中論發之。一念三千,天台大師...
眾生是佛,出自《六祖壇經》,是禪宗六祖慧能頓悟禪法思想的核心:“不悟即佛是眾生,一念悟時,眾生是佛。”簡介 眾生是佛,出自《六祖壇經》,是禪宗六祖慧能頓悟禪法思想的核心。文章 【原文】一念修行,自身等佛。善知識,凡夫即佛...
與不可說百千億那由他佛剎微塵數菩薩摩訶薩俱皆一生當得阿耨多羅三藐三菩提各從他方種種國土而共來集悉具菩薩方便智慧所謂善能觀察一切眾生以方便力令其調伏住菩薩法善能觀察一切世界以方便力普皆往詣善能觀察涅槃境界思惟籌.簡介 ...
耳根,所著作品:《天逆》(已完結),《仙逆》(已完結),《求魔》(已完結),《我欲封天》(已完結),《一念永恆》(已完結),《三寸人間》(已完結),《光陰之外》(連載中)。以其獨特的文風和絕好的RP得到諸多讀者支持...
一念蒼穹滅,一念天道生。一念萬物創,一念眾生熄。吞噬了太古至邪先靈“蒼厄”的蒼厄之種的少年龍淵,攜蒼厄冥炎,以身證道,焚滅蒼穹!新書等級介紹: 開塵 靈府 苦海 神橋 彼岸 道台 劫陽 不滅 輪迴 封神。章節目錄 第一章:蒼...
眾生一念之心,緣於塵境,隨有九種相,如輪旋轉,周而復始,無有止息,故名九心輪。乃小乘上座部所立。依《成唯識論掌中樞要》卷下(本)所載(大正43·635b)︰‘上座部師立九心輪︰然實但有八心,以周匝而言,總說有九,故成...
稽首和南十方諸佛、諸大菩薩眾。弟子今作此論,恐不會聖心,願賜懺悔;若會聖理,盡將回施一切有情,願於來世盡得成佛。問:欲修何法?即得解脫。答:唯有頓悟一門,即得解脫。問:云何為頓悟?答:頓者,頓除妄念;悟者,悟...
自在起一念惡,滅萬劫善因;自性起一念善,得恆沙惡盡。直至無上菩提,念念自見,不失本念,名為“報身”。 何名“千百億化身”?若不思萬法,性本如空;一念思量,名為變化。思量惡事,化為地獄;思量善事,化為天堂。毒害化...
眾生借靈根修煉,力量的增長通過靈根反哺天道。世間再無人能看見道。作品鑑賞 風兮雪兮,徒離憂兮;不忍醉兮,枉自離難;盛華將逝,君子離經;日月無光,聖人離德!可是修道就是這樣,決定好了,踏出第一步,就回不了頭了。不管...
中國佛教天台宗用來說明一念三千基本教義的用語。三千世間,略稱“三千”。其計算方法是:“六凡”(天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄)和“四聖”(聲聞、緣覺、菩薩、佛)這十種眾生所理解的世界為“十法界”,其中每一法界又可以轉化...
今以喻明之:眾生具妙法而不相應,如在礦之金。諸佛證妙法而相應,如出礦之金。金雖有在礦出礦之別,然其體本不二。所以云:"但盡妄緣,即如如佛。一念回光,便同本得。"只要眾生把凡情放下,別無聖解,在佛不增,在凡不...
謂造惡眾生,一念嗔心起,百萬障門開,一切善根 皆悉消滅,一切業障同時增長,所以一障則一切障。【一障一切障】 [出華嚴經隨疏演義鈔] 一障一切障者。謂造惡眾生。一念嗔心起。百萬障門開。一切善根皆悉消滅。一切業障同時增長...
智慧所觀照之對象,雖有內外之分(即屬自己內在之一念心法,與自己以外所有心物之現象),但自三千、三諦之理而言,實無內外之區別,故稱不二。亦即內在之心與外在之佛、眾生等三法互融,本質上無別。(三)修性不二門,系根據智妙及...
云何令彼眾生無生一念。佛言。令彼眾生安坐心神。住金剛地靜念無起。心常安泰即無一念。無住菩薩言。不可思議覺念不生。其心安泰即本覺利。利無有動常在不無。無有不無。不無不覺。覺知無覺。本利本覺。覺者清淨無染無著。不...
若聞此法者,生一念信心,此人以發大乘超三界。三界者:貪嗔痴是。返貪嗔痴為戒定慧,即名超三界。然貪嗔痴亦無實性,但據眾生而言矣。若能返照,了了見貪嗔痴性即是佛性,貪嗔痴外更無別有佛性。經書相關記載 經云:諸佛...
須知心佛眾生,三無差別。我等自心佛,本來具足無量功德,比十地還大,只緣妄心不息,時時執著外境,遮障真如自性。亦如日月光明,本可普照,只因雲霧遮蔽,遂不顯現。一旦雲霧消散,光明頓復。修行人一念真心,頓超十地,亦復如是...
憂受與喜受是一念一念的心,心心相續而產生,並非由六根而來。比如你想起一件快樂的事情,你內心很快樂,這就是喜愛。苦、樂、舍三受是六根"接觸外境後",加上煩惱而生起的感受,所以憂、喜是煩惱,苦、樂、舍不是煩惱。色蘊...
守護一念。一念者謂菩提心。菩提心者。名曰大乘。諸佛菩薩。為眾生故。分別說三。汝當念念常勤守護是菩提心。勿令忘失。縱有五陰四蛇。三毒六賊。一切諸魔。來所侵嬈。終不能變是菩提心。因獲如是菩提心故。身如金剛。心如...
如果想要在不可說的無量世界中之地水火風聚集的所有微塵的一一微塵中演說佛法,即滿菩薩所願,隨其心念示現其中而為眾生說法……。又能於一念中隨眾生有所欲求深入一一不可說世界中依其根性、需求而為眾生解惑、開示。雖然此地菩薩的...
若人誦此普賢願 我說少分之善根 一念一切悉皆圓 成就眾生清淨願 我此普賢殊勝行 無邊勝福皆回向 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎 《大圓滿基道果無二之發願文》(一遍)注意事項 ① 時間:放生在每月初八、十五、二十五、三十或...