一山一水一聖人賦

《一山一水一聖人賦》是冷為峰所作的辭賦。

基本介紹

• 作品名稱：一山一水一聖人賦
• 作者：冷為峰
• 創作年代：2021年
• 文學體裁：辭賦

作品原文

泰山賦

界分齊魯，勢控西東。天化其境，地蘊其雄。俯瞰於渤黃之無際，凌聳於華東以九重。挽黃河，撐中華之砥柱；領山嶽，敞王者之蟠胸。五帝叩首，千載朝宗。擁萬仞之氣度，樹九州之尊崇。德不言厚而載物，山不厭高而凌空。若夫歲月作序，泰岳開篇。古莫於岱嶽，雄莫於泰山。日月星辰以為目，太行沂蒙而為肩。曜曜乎秀極於地，巍巍乎峻及於天。二儀之間，拔地以五千丈；雙崖之隔，沖霄於十八盤。瀑簾直瀉於萬壑之底，夕輝鑲嵌於千峰之間。鳥猴欣鳴於林麓，松柏懸掛於岩巔。其石若虎若豹，其松或挺或蟠。似染似濯，若語若嫣。門辟九霄，仰視於萬丈錦繡；階凌萬級，俯瞰於千嶂奇觀。桃花峪嘆止於洞府，陰陽界驚險於崖邊。暮踏雲海之蕩蕩，晨悅火球之旋旋。靈氣吐納，物我相歡。登天街方明其闊，臨絕頂乃曉其寬。冬則萬谷同素，春則千峰俱妍。或風沐萬壑萬籟，或雨織千岩千彈。雲橋步驚，直通於帝座；遊人雲集，探勝於大千。綻華夏之容，昂昂焉；焠民族之骨，崚崚焉。風雨不足蝕其魄，雷霆不足奪其堅。

聞夫天以日月為柄，地以山川為屏。蓋一山之興替，察一地之衰榮。道窮天人之言，德何以尚；勢壓中外之象，功孰與爭。山藏典文，遠播醒世之語；地納玄要，時驚布陣之形。《說文》曰岱曰大，《詩經》先載先稱。百姓祭神之浩，帝王封禪之宏。一山一聖，為師為燈。秦松救駕，嬴政勒銘。望岳而遺韻，攀崖而窺溟①。嘆靈岩名塑之浩瀚，賞岱廟聖跡之豐盈。壺天亦有閣，迎旭亦有亭。閟宮開端，魯邦所詹所頌；辛詞祝壽，勝景每憶每縈。洞賓留跡，曹植吟行。摩崖玄玄，彌載造化之澤；碑林列列，亦涵古今之恆。問禪問道，時悟時傾。濯滌於塵囂之遠，寄樂于山水之情。山滋人以德，人賦山則靈。華夏之魂，孰擎齊魯以屹屹，炎黃之脈，誰盪春秋而蒸蒸。咦嘻，凌頂而曉天下，攀者無不至，勇者無不成。山河帶砥，天下安寧。責有泰山之重，利求鴻毛之輕。

洵乃山以地崇，城以岳謂。山以岳為尊，岳以東為最。黃河不拒細流而成其深，泰山不擇土石而成其偉。一石一木，藏萬象奧妙之機；一陰一晴，幻千般莫測之理。其容納合乎仁，其穩厚合乎禮。百萬頃膏壤，五千年文史。岱宗何以至尊，賴天地人和矣。嗟夫，泰山岩岩，蓋天下之雄峻；合其位則安，合其勢則泰；歲屬庚子，時維荷月，為峰不才，齊魯一子，以歌以慨。

註：① 杜甫凌絕頂遺《望岳》；李白《游泰山》：攀崖上日觀，伏檻窺東溟。

黃河賦

夫肇開混沌，初辟鴻蒙。天降德水，地騰黃龍。盪壑谷而澤八表，凌鬥牛以馭九重。河開畫圖，發源於青海盆地；水寫史冊，搖籃於祖國西東。九曲湯湯，蜿蜒於九澤扼塞；萬濤淼淼，澎湃於重巒要衝。河震於地，聲悅於空。日月為其俊目，泰岱為其眉峰。播聖賢之茂勛，九州所續；得天地之涵育，萬世所鐘。集古今之精魄，贏內外之尊崇。文明因河而厚，河因時代而隆。

其為行也，滋以萬象； 其為德也，惠以眾生。山不拒石之怪狀，河不辭浪之濁清。不畏於群山萬壑，不擇於百溪千泓。懸河之寧，祚洪福於無極；民族所願，扼洪災於未萌。每傾波而山動，復擊壁而雷鳴。是故放任其則民毀，治理其則邦興。曾決濫於漢宋，亦改道於明清。觀其經三秦，穿齊魯；挽三晉，入渤溟。造自然之俊秀，濯天地之清靈。壺口嘆水簾如掛，塞上贏江南之稱。千澗垂其瀑練，萬頃傳其谷馨。湖泊星羅而為鏡，庫渠棋布而為綾。母親之懷，哺育於千秋豐稔；樂工之曲，迴蕩於萬峰妙聲。循五行，潛深奧於宇宙；貫九省，孕繁華之都城。川含陰陽之理，地載山水之精。人類為其立本，炎黃因其摶鵬。山川倚其而曜曜，乾坤因其而榮榮。

溯其華夏載以燁燁史冊，黃河哺於煌煌文淵。情開慈源， 敞襟度於萬里； 河存大道，秉德仁以千年。神農守護於民族，伏羲育化於中原。孔子以禮儀為始，軒轅以人文為先。大禹水治而為聖，堯舜禪讓以為賢。清明上河，開封萃其王氣；秦磚漢瓦，長安引其龍涎。石器采采於流域，文光熠熠於龍山。劉晏疏河而革漕運，張騫乘槎而尋河源。其為武功，水阻倭寇之鐵馬；其為文道，波載漢唐之鴻篇。新台詠其瀰瀰浼浼之狀①，碩人歌其洋洋活活之觀②。萬里開懷，水寄傾海之韻③；孤煙立漠，河托落日之圓④。然其古也美美，今也妍妍。因勢而保生態，利導而順自然。八盤峽戀壯麗於極致，小浪底攬浩瀚於無邊。發電則千明千戶，引黃則萬翠萬田。安瀾關乎金甌之固，盈涸關乎農耕之歡。蒸蒸乎航運以百水，滔滔乎競發之千帆。魚米之鄉赫赫，絲綢之路綿綿。流無泛溢之虞，居有享樂之安。不捨於斯夫之韌，吟嘯於大河之寬。爾乃賢達出於時勢，鴻猷興於大川。以其無形而取無盡，以其至柔而達至堅。禍亦長河，福亦長河，賴於時代相關。

位列四瀆之宗，業成五帝之偉。形灝灝而流長，脈源源而為繼。媲長城之雄奇，兼大江之壯麗。泱泱綻華夏之容，湃湃暢民族之勢。一水之久，在於合流所融；一河之工，在於天人所饋。看逝者以川流，向民心之本指。帶河鑒其王朝興衰，智水銘其史籍真偽。嗟夫，黃河安，天下吉。挺中華之脊樑，系炎黃之命脈。值建黨百年，微風不才，期河水於千秋，祈鼎運於九域。

註：①新台：出自詩經《邶風·新台》“新台有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧籐不鮮。新台有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧籐不殄。” ②碩人：出自詩經《衛風·碩人》“河水洋洋，北流活活。施眾穢穢，鱧鮪發發。葭萸揭揭，庶姜孽孽，庶士有竭。”③萬里開懷，水寄傾海之韻，引自歐陽修《黃河八韻寄呈聖俞》：河水激箭險, 誰言航葦游?萬里通槎漢,千帆下漕舟。④孤煙立漠，河托落日之圓，引自王維的《使至塞上》，大漠孤煙直，長河落日圓。

孔子賦

夫春秋先代，齊魯古城。王道廢，禮樂崩。諸侯亂，聖賢生。弘德於古今，窮儒道於無極；立言於天地，集國粹之大成。克己復禮為其極，有教無類為其承。濟濟乎三千弟子，曜曜乎七十賢能。文光耀乎乾坤之浩，倫理貫乎人類之宏。安邦於禮樂之肇，扶廈於德治之聲。非乾非坤，恆為天下語；非日非月，奉為人類明。

蓋聞合地者曰聖，合天者曰神。煌煌儒經，師表今古，赫赫至聖，德侔乾坤。禮化之魂粹其質，儒行之博植其根。開儒家顥顥而尚，傳論語炳炳以尊。纂春秋而序周易，定禮樂而修詩文。恆而週遊，施仁政以負鼎；厄而不輟，創私學以愛民。求教於道本，好學於師門。爾乃非賢莫齊，則以省己；不義而利，何如浮雲。孝悌以順，朋意以敦。聞道以近，擇善以鄰。觀乎天文以嬗替，觀乎人文而鼎新。夫子肇文明於有道，中庸領經典於無垠。大易醫國，大德醫人。立易之道曰陰曰陽，其意亦遠；立德之道曰仁曰義，其理彌真。

若夫世事有異，儒學不衰。順乎天以木鐸，應乎人以斗魁。播天地於後學，立人類以新規。遊藝於六經之范，弘道於萬世之基。成於仁義，歸於禮儀。三十立業矣，四十不惑之。天命而曉，耳順以知。孟子承其正統，朱熹享其儒衣。儒宗之精，四海飲譽；孔子之學，六合立碑。萬古何無長夜，全球自有仲尼。學究古今之絕，慧通天地之奇。天下文官之祖，累代帝王之師。道統有序，天下始歸。沐儒風於長河，福澤萬眾；樹正氣於天地，德達四維。

觀其森森孔林，巍巍府邸。華夏為禮儀之邦，齊魯乃孔孟之里。儒門非一家之鳴，道義乃萬祀之粹。炳日月合其光，順天地合其事。天下以公，大道之理。千秋儒典之脈，其勛永垂；萬里聖賢之聲，其業亦繼。曲阜孔子，屬於世界，歸於人類。嗟夫，國無仁不昌，人無德不立。惟仁不離，惟德不棄。誠如是，則人不爭而爭，國不治而治。其國雍雍，其民磊磊。世界和之，人類幸矣。歲屬己亥，日升月恆，微風不才，伏惟以祭。

作者簡介

工程技術套用研究員；中賦會副主席；國家一級詩人，入國家詩人檔案；創作辭賦100餘篇，古體格律詩詞3400餘首，兼有歌曲、新詩、楹聯、序、銘等文學創作，作品3600篇有餘。