一境三諦

天台實相論中之重要思想。謂任何現象,皆是空、假、中三諦相即。又稱圓融三諦或不思議三諦。為“隔歷三諦”之對稱。

基本介紹

  • 中文名:一境三諦
  • 別名圓融三諦、不思議三諦
  • 朝代:明
“隔歷三諦”是、中不相即,其體各別;空是不與假相即之空,假是不與空相即之假,中是不與空、假相即之中。而“一境三諦”則相反,是三諦相即,謂法由因緣所生故無自性,所以稱空。一切由因緣所生而有法,所以稱假。即空即假,所以稱中。在“摩訶止觀”卷五上(大正四六·55 B)云:“若法性無明合,有一切法,陰界入等,即俗諦。一切界入是一法界,即真諦。非一非一切,即是中道第一義諦。如是遍歷一切法無非不思議三諦。”是故微妙莊嚴佛身,是天然三諦之妙相,雖猙獰可怖之獄卒,亦是法性三諦之妙相!至於風行雲走,山高水長,鳶飛魚躍,皆是三諦圓融微妙相,儘是法性常住相。隨便取一法為對境,其實相皆不可得,超絕凡慮,是為空;但空非斷無,空的當相,即是法性常住的妙相,是為假。
又空為遮情門,假為表德門,遮情、表德,原屬一體兩面觀,遮照不二,空即假,假即空,故不可偏空,亦不可偏假,非空非假,亦空亦假,絕對不可思議,即名為中。是故說空、說假、說中,皆是法爾自然妙諦,天然性德,宇宙萬有實相。隨舉一物為對境,無非圓融三諦,故名為旨趣。

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