《一哲學徒の苦難の道》是2002年2月岩波書店出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:一哲學徒の苦難の道
- 出版時間:2002年2月15日
- 出版社:岩波書店
- 頁數:238 頁
- ISBN:9784006030544
- 裝幀:文庫
- 副標題:丸山眞男対話篇1
- 叢書:岩波玄代文庫
《一哲學徒の苦難の道》是2002年2月岩波書店出版社出版的圖書。
《一哲學徒の苦難の道》是2002年2月岩波書店出版社出版的圖書。內容介紹その人間の學問と思想が本物かどうかが試されるのは,不幸にして極限狀況においてであるということは,浮薄の言說のとびかう今日の日本にもあてはまる.大正デ...
《人生哲學的一課》最突出的藝術特點是採用第一人稱敘事,如朋友一般向讀者直抒胸臆,帶有濃郁的自敘傳色彩。刻畫了一個克服苦難、砥礪自我、直面人生、苦志勞形的主體形象,這個自我主體形象是一個漂泊的平凡人,又是一個堅韌的苦行者,毫無無病呻吟之態,多有承受苦難的生命意志。擅於描摹人物的內心活動,敏銳地捕捉...
伊壁鳩魯認為 ,哲學的任務是研究自然的本性,破除宗教迷信,分清痛苦和欲望的界限,以便獲得幸福生活。因此他的哲學可以分為三個組成部分:物理學、準則學(主要討論邏輯和認識論問題)和倫理學。伊壁鳩魯認為感覺是判斷真理的標準。感覺是直接的,無所謂錯誤,錯誤只發生在對感覺的判斷中。他依據感覺經驗,肯定物體的...
《揭開痛苦的面紗--約伯記詮釋》是華人基督徒培訓供應中心出版的圖書,作者是馬有藻。內容簡介 約伯記蘊含濃厚的哲學色彩,本書則以分析辨論賽的模式,將複雜的辨證議題條理化。解析度被精密的表格提高不少,對人性掙扎的細膩描寫,為激烈舌戰注入一股溫柔,引領讀者對「義人受苦」的真理——用頭腦研究、以生命吸收。...
神話衰落,哲學興起,人要自己來解釋和安排一切了,他幾乎在躊躇滿志的同時發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的芸芸眾生,覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙,它卻意識到了自己的局限,不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己卻並不能成為一個神,或者用愛默生的話說,只是一個破敗中...
我決定要為我自己、也要為許許多多真誠的尋道者,寫一本認真去面對因為人間苦難而質疑上帝的書,作一個誠實的交代。 溫偉耀 溫博士早年在香港中文大學攻讀物理學,以量子力學研究取得碩士學位。然後轉為研究哲學及宗教學,先後再拿了兩個博士學位。一個是英國牛津大學的哲學博士,專攻現代西方哲學及基督教神學。另一...
如果不是他,基督徒便不會認為基督就是道;如果不是他,神學家就不會追求上帝存在與靈魂不朽的邏輯證.明.。但是在他的身上,這一切還都不顯著。相關圖書 《西方哲學史–畢達哥拉斯》簡介 作者:英 伯特蘭·羅素著 來源:《西方哲學史》畢達哥拉斯對古代和近代的影響是我這一章的主題;無論就他的聰明而論或...
於1928年考入巴黎高等師範學院從事哲學學習研究。在高師學習期間,她接觸了馬克思主義和工團主義,對社會問題、勞苦工農以及受壓迫的底層人民苦難有著天生的感受。畢業後,她擔任幾所中學的哲學教師,積極參加各種社會政治活動並重新反思馬克思主義和勞動壓迫苦難等問題。1934年後她開始從自己的親身經歷與感受出發來思考她...
查第格受了命運的折磨,只想用哲學和友誼來消磨時光。他在巴比倫近郊有所房子,陳設幽雅,凡是與上等人身份相稱的各種藝術和娛樂,都搜羅齊備。白天,凡是學者都可到他的藏書室去看書。晚上,凡是上等人都可以到他家去吃飯。他供應精美的晚餐,飯前先來個音樂會。飯桌上談吐風雅,興致甚豪,贏得了人們真正的敬意。在...
②畢達哥拉斯,古希臘哲學家兼數學家,勸人清心寡欲,生活在大自然懷抱中,自己也這樣身體力行。選自《法國近代名家詩選》, 外國文學出版社出版(1981)紀念冊上的題詩 生命之書至高無上,不能隨意翻閱,也不能合上,精采的段落只能讀一次,患難之頁自動翻過,當你想重溫過去的綿締情腸,讀到的卻是生命臨終那...
約翰·穆勒又譯約翰·密爾,1806年5月20日生於倫敦,也是著名功利主義哲學家詹姆斯·穆勒(James Mill,1773-1836)的長子。父親詹姆斯來自蘇格蘭的貧困家庭,苦學成功,17歲便為約翰·斯圖亞特爵士選為其女之家庭教師,並被送往愛丁堡大學就讀;1798年成為合格的傳教士,但終身未傳過教,並且視基督教為進步的最大障礙...
中島敦創作的“翻案文學”除了以小說的形式解讀中國文化、詮釋中國哲學、現實及其對中國傳統文化的深刻理解外,更重要的是,他的作品以中國歷史和古代人物為載體,尖銳地揭示近代知識分子的苦惱,探討了在歷史衝突下個體的選擇及其命運,探究人性的幽暗與自我存在,追問人的存在意義,從而充滿了哲學性和現代性。究其原因...
劉余莉,女,1973年1月生,內蒙古赤峰人。漢族。中國人民大學哲學系學士、碩士畢業,英國赫爾大學博士畢業。現任中共中央黨校哲學部教授,倫理學專業博士生導師。中山大學新華學院客座教授。中廣聯合會文化藝術視聽傳播委員會副會長。人物經歷 1990年9月被保送入中國人民大學哲學系學習;1994年9月被保送攻讀本系倫理學...
後來柯勒律治對《人口論》的攻擊是世人皆知的:“最後,看一看這個強大的國度吧,它的統治者和智士們對佩利,對馬爾薩斯言聽計從!這是非常悲哀的。我莊嚴地宣布,我並不相信那些由人類的無知,虛弱和惡毒造就出來的邪教、異端和宗派比一個基督徒、哲學家、政客、市民以及這討厭的教條更恥辱。”在學院中,據說...
作為基督徒,我喜歡去關注別人提出的問題,特別是那些很難回答的問題。例如:為什麼信徒會經歷苦難?當我們身陷困境、前途莫測的時候,怎樣了解神的心意?對於我來說,最讓我困惑的問題恐怕就是:為什麼神不垂聽信徒的禱告? 這個問題之所以讓我百思不得其解,是因為我們的信仰教導我們,當身處困境的時候,我們應當向...
托馬斯·卡萊爾(Thomas Carlyle,另有翻譯為卡列利,1795年12月4日—1881年2月5日),蘇格蘭哲學家,評論家、諷刺作家、歷史學家、教師。他被看作是那個時代最重要的社會評論員,一生中發表了很多在維多利亞時代被讚譽的重要演講,作品在維多利亞時代頗具影響力。個人經歷 早年 為詹姆斯·卡萊爾的次子,也是他父親第二...
箴言書以智慧為大題,究竟所說的智慧是什麼?單單的為“人生哲學”嗎?奇妙啊!智慧二字在箴言書里,都別有解釋,有極隱藏的意義,和最明顯的意義。本書中的“智慧”乃為耶穌的代名詞。正如新約所論的“道成肉身”就是神的真理,永遠智慧之道,藉著道成肉身表現出來。此書的智慧是永存的,是無始的,是創造...
除了他們之間的代際衝突之外,法蘭克福學派內部同輩人之間也是摩擦不斷,矛盾重重,先是有:霍克海默與弗洛姆之間圍繞著精神分析理論產生了嚴重的分歧,直至最終分道揚鑣,老死不相往來;基希海默(Otto Kirchheimer)和諾曼(Franz Neumann)等人關於“權威國家”的法哲學理論,在霍克海默為社會研究所擬訂的總體研究計畫中...
從中可以看出他是在顧及神學院的規定和條例,在神學院裡學生學習的是拉丁語、希臘語和古希臘的哲學、文學等,當漢斯問及他就想用一個正當的理由搪塞他,可見神學院的校規如此嚴厲。他知道寫詩是學校禁止的事情,但他還做,可見他在心中的反叛心理有多么嚴重。詩歌是最能讓人抒發情感的東西,學校的禁止說明是對學生...
阿維斯布隆是TYPE-MOON旗下由東出祐一郎執筆的輕小說《Fate/Apocrypha》中登場的從者,又名所羅門·伊本·蓋比魯勒(Solomon ibn Gabirol),是十一世紀的詩人和哲學家。出生於西班牙馬拉加,是將古希臘、阿拉伯、猶太的學術和智慧傳入歐洲文化圈的人物。使用著一種魔術——卡巴拉魔術的卡巴拉信徒。據說是他創造了卡巴拉...
還有人宣稱,倫勃朗跟猶太裔哲學家斯賓諾莎(Baruch Spinoza,1632-1677)以及傑出的猶太拉比門那塞·本·以斯瑞爾(Menasseben Israel,1604-1657)過從甚密。“‘猶太’倫勃朗”展覽的負責人埃德華·凡·沃倫說:“倫勃朗的作品中經常出現圓頂無沿帽、大鬍子、杏仁眼、大鼻子等事物,他也經常在作品中使用希伯來文字母...
哲學史家一般將舍斯托夫歸類為存在哲學家、非理性主義者。主要觀點 人的生存 舍斯托夫指出,人的生存是一個沒有根據的深淵。人們要么求助於理性及其形上學,要么聽從為人們揩掉每一滴眼淚的上帝的呼告。在上帝眼裡,人類的苦難和眼淚比什麼都要沉重,愛才是生活的法則。然而,恰恰是這樣一種關心活著的人的真理,卻...
在全國各大報刊發表文章7000餘篇(首),近400萬字;出版文學及哲學等著作45部。曾於1995年獲《詩刊》《星星》頒發的“詩人詩歌獎”。殷謙的文字具有獨特而顯著的風格,棒喝時代,針砭時弊,抨擊中國文壇墮落,媒體稱殷謙是“利劍在握”的“精神衛士”,甚至稱殷謙是手持狼牙棒的“文壇酷吏”。作品涵蓋多個文學和學術...
因為尼采認為,不論在什麼時代,藝術家都是某種道德、某種哲學或某種宗教的僕從。為了說明這樣的論斷,尼采舉了悲劇藝術家華格納的事件為例。並以此來批判晚年的華格納成為了上帝的心腹發言人。然而,對於哲學家而言,禁慾主義理想又似乎有著積極的意義。因為禁慾主義理想有助於哲學家擺脫肉體上的痛苦和靈魂上的紛擾,也...
奧古斯丁(公元354年11月13日 - 公元430年8月28日),又名希波的奧古斯丁(Augustine of Hippo),天主教譯為“聖•奧斯定”,出生於羅馬帝國統治下的北非努米底亞王國,奧古斯丁曾是一名摩尼教徒,皈依基督教後,成為基督教早期神學家,教會博士。其思想影響了西方基督教教會和西方哲學的發展,並間接影響了整個...
徒有其表而無實質的文學,在克利斯朵夫看來,這是一些老小孩的玩意,喜歡畫而不會畫,便信手亂塗一陣,還挺天真地在下面用大字寫明,這是一所房子,那是一株樹。這樣的作品只會離真理愈來愈遠。文學家如此,哲學家如此,社會學家也是如此,他們只喜歡討論,而不製作,偶爾製作,也是空洞的軀殼,沒有實質的...
●為何全能的上帝允許苦難的存在?苦難的道理何在? ●為何以色列人進迦南要對迦南人燒殺擄掠?這聲稱自己愛世人的上帝竟是可怕的種族清洗者? ●神透過十字架拯救世人,但是神自己公義嗎?這是一個父神虐待自己無辜的兒子的悲慘事件嗎?●世界末日又是怎么一回事(如果真的有的話)?基督徒的盼望僅是靈魂上天堂嗎...