《我不理解的上帝》是校園書房出版社出版的圖書,作者是萊特 (ChristopherJ. H. Wright)
基本介紹
- 中文名:我不理解的上帝
- 作者:萊特 (Christopher J. H. Wright)
- 出版時間:2013年7月
- 出版社:校園書房出版社
- 頁數:324 頁
- ISBN:9789861983288
- 裝幀:精裝
- 原作品:The God I don’t understand: reflections on tough questions of faith
- 售價:NT$350
《我不理解的上帝》是校園書房出版社出版的圖書,作者是萊特 (ChristopherJ. H. Wright)
《我不理解的上帝》是校園書房出版社出版的圖書,作者是萊特 (ChristopherJ. H. Wright)內容簡介上帝,你理解嗎? 很多時候,我們的信仰是停留在「能用就好」的階段:生活沒什麼差錯,信仰又對我有益,就將就...
《我不認同上帝》是連載於縱橫中文網的一部科幻遊戲類網路小說,作者是朴無木。內容簡介 一天,宇宙的隕石將要撞擊地球,人類科學家聯手將其毀滅,沒想到卻帶來了更大的災難。身處末世的人,該如何生存如何選擇,為了人類的榮光奮力抵抗,還是淪為“上帝”的傀儡永遠長存。作品目錄 隕石來了,人生百態 接近!接近!...
聖經中上帝的名稱表現了他作為神的品格和特性。思考他用來回表現自己不同名稱的意義,可以更清楚地理解他與人類交往的目的。在聖經中,上帝有4個常用名稱,其中有的又與他詞組合,構成複合式的上帝之名。埃洛希姆 此名在《舊約》中出現2500多次,常指上帝的能力與權柄,中文聖經譯為上帝。如,”起初上帝創造天地”...
比如:《聖經》指出上帝無法撒謊、上帝是公義的、上帝是愛。如果按照這樣的解釋,那么上帝當然有權利原則永遠不做某些事情。其次,我們對於“悖論”的理解,是在自己的知識範圍內。補充與爭論 “上帝悖論”是指提出“上帝不能造出自己搬不起的石頭”這個問題是悖論,叫做上帝悖論。“上帝悖論”不是指循環論證是悖論。
世人只能極有限地明白和理解他。如,“他行大事不可測度,行奇事不可勝數”(伯5:9)。12、上帝是不可測度的 如,“深哉,上帝豐富的智慧和知識,他的判斷,何其難測,他的蹤跡,何其難尋“(羅11:33)。13、上帝是聖潔的 如,“你曉瑜以色列全會眾說,你們要聖潔,因為我耶和華你們的上帝是聖潔的”(利19...
然而,作為宗教隱喻,道成肉身語言提供了一條熟悉的道路,以表達我們與作為上主(我們努力追隨的人)和救主(他已接納我們,並最終把我們轉變成完美的上帝之子)的耶穌的師徒關係。當今,我們的一部分神學任務就是沿著這樣的路線重新理解道成肉身教義,從而公平對待基督教的經驗,卻並不因此蔑視佛教、印度教、猶太教以及...
實例:黑夜妖《未應閒》 (人物多,情節亂,區分困難,模式重複,人稱紊亂,上帝到不能再上帝)。上帝般的思想 如果第一種模式只是造成閱讀和理解上的極大困難,那么這一種,除了兼備第一種的優點之外,還凸顯出極端自戀和唯心主義的巨大雷點,以此就能劈你個準,不愧為時下的主流雷。其實上帝般的思想是很好理解的...
《為何上帝不理我》是校園書房出版的圖書,作者是楊腓力(Philip Yancey)內容簡介 人需要問題,更勝於解答。問題能拉著我們、逼著我們──靠近神。一本深度檢視與神關係的培靈好書本書榮獲2001年Christianity Today年度十大好書獎人們探索信仰時,總是不經意溜進懷疑的後門,然而就是在缺乏信心之際,我們才發現自己...
《上帝的孩子》在紐西蘭文學史上占有重要的一席之地。小說最大的成功在於完全通過一個11歲孩子的眼睛對周圍事物隨觀察,對所發生的事情有限的理解,揭示了嚴肅的宗教主題。探討了婚姻、家庭、少年犯罪等人們普遍夫注的社會問題。內容概要 小說的故事由主人公傑米——沙利文——一個倔犟的13歲天主教徒敘述出來的。他...
最嚴重的,像是婚姻,當事人信誓旦旦認為那是上帝旨意,但事後卻離婚,或是對方根本沒有感動。而聖工的從事亦然。當事人認為那是上帝旨意,結果根本就是遂行私慾的藉口而已。而且,連最基本的,上帝的旨意,到底是在講什麼?到底有哪些分類與不同?大家常亂得一塌糊塗、混淆不清。最重要的上帝‘顯明的旨意’,...
些義人就會看到神以及在天堂的上帝了。一個天使要我把我所聽到的所有事,以 及我對我自己親眼看見的事情的理解告訴他們。但並非只是這一代人,而是未來 的所有義人們。關於我個人的故事,他們會自己去接受和選擇的。一次,偉大的神離開了自己居住的地方,永遠的上帝腳踏在地面上,在西奈 山上(Mount Sinai)的...
與此同時,他的存在學說又是為他的上帝觀服務的。上帝以及理念是萬物的本質、原因和范型,只有上帝才是真正的存在。但另一方面,人們又只能通過上帝的創造物來認識上帝,因而上帝又是不存在。上帝是絕對不可理解的,甚至上帝也不理解自己。儘管如此,愛留根納把存在與不存在視為辯證的統一,視為一個運動、互相轉化的...
1. 應該知道只有基督教里聖靈是上帝,不可把聖靈的作用或聖靈的能力看成聖靈的本身,如此才能平衡的來認識聖靈而不致淪為一意追求能力或者恩賜的狂熱主義者。聖靈只能存在於新約里。2. 有限的受造者想要理解無限的上帝本是極困難的,也很容易把主觀的因素加在裡面,而更限制了對他可能的認識;如僅憑神秘經驗去...
他們在康德哲學的影響下,認為現象界的任何屬性都不能引申來說明超越性的上帝。巴特完全否定類比法,強調上帝與人的遠離、差異和隔絕;而認為除了上帝自己向人顯示(啟示)之外,世人絕無其他途徑得以認識上帝。對上帝諸屬性的分類和理解,各派也有分歧。傳統神學將之分為:(a)形而上的屬性,即憑否定法而認識的...
為試圖改變這種境況,他轉向探求不朽的永恆,進而尋求真理即上帝,並最終實現理解上帝和服侍上帝。在奧古斯丁看來,追尋上帝目的只有一個,即尋求幸福,得到上帝的恩惠。奧古斯丁認為,上帝賦予人自由意志只是為了人能正當、正義地生活。要相信,上帝給人自由意志不是為了人能借自由意志犯罪。沒有自由意志,人便不能正當地...
在此意義上,它的確是首“詩”,因為它的主旨其實不是認識星系宇宙,而是把星系宇宙當成一個媒體,借觀察它來理解上帝的存在,進而探求人類的“快樂”。坡解釋說:“考慮到這一點(即死亡是向上帝的回歸),只有考慮到這一點,我們才能領悟上帝不公和命運無情之謎。只有考慮到這一點,不幸之存在才變得可以理解;但...