溫瑞安小說《四大名捕》中出現，為一門高深武學。
基本介紹
- 中文名：一以貫之神功
- 修習者：鐵手
原文,實戰表現,
原文
介紹（《少年追命》）
這年，鐵游夏二十八歲，內力修為，已至爐火純青的境界，而一雙鐵掌，也達到了前人未有的地步。他神充氣足，軒昂雍容，正是八尺昂藏鬚眉漢的全盛時期。
那月，他以迅雷之勢剛辦了幾件大案，已回到京師城東的住處，那天，他正在“舊樓”里，面對著八百羅漢的塑像，和飛天、擊鼓、力士的壁畫，潛心修習那套連諸葛先生也並未練成的“一以貫之神功”大法。
那晚，諸葛先生忽至。
一般情形，總是諸葛先生遣人召見他，而今諸葛先生親來，必有要事，鐵手忙整衣冠，匆匆出迎。
諸葛先生一見到他就問：“你的‘一以貫之’練得怎樣？”
鐵手恭謹的道：“有難關。”
“可知世上為何有‘關’？”
“請教世叔。”
“你且說說看，不必客氣。”
“‘關’”同竹上的節，能在節上生枝，才能百尺竿頭，更進一步。關節就是要害處。”
“‘關’是用來考驗人的。兵不刃血，輕鬆渡去，叫做‘過關’。從頭打碎，重新再來，大死一翻絕地再活，叫做‘破關’。能悟才能破，能破要能立，否則就只會‘闖關’，不能‘把關’了。雲門裡的關，大道透長安，只要常存平常心，常行一直心，便能大機大用，更進豈止一步？或退百步亦無妨！人生里若是沒有這些‘關’，便如一泓死水，難有進境，所以真正的高手，會自設一些關頭，讓自己備受考驗，藉此得到磨練抵勵！所謂事事無憂事事憂，同樣處處無關處處關；自己不設關要闖，可能反給別人的關卡住了。同理，你要得到多少，可能端賴你能忍耐多少；你要獲得什麼，也看你能付出什麼。”
“是。”
鐵手聽得用心。
他是用心去聽的。
那月，他以迅雷之勢剛辦了幾件大案，已回到京師城東的住處，那天，他正在“舊樓”里，面對著八百羅漢的塑像，和飛天、擊鼓、力士的壁畫，潛心修習那套連諸葛先生也並未練成的“一以貫之神功”大法。
那晚，諸葛先生忽至。
一般情形，總是諸葛先生遣人召見他，而今諸葛先生親來，必有要事，鐵手忙整衣冠，匆匆出迎。
諸葛先生一見到他就問：“你的‘一以貫之’練得怎樣？”
鐵手恭謹的道：“有難關。”
“可知世上為何有‘關’？”
“請教世叔。”
“你且說說看，不必客氣。”
“‘關’”同竹上的節，能在節上生枝，才能百尺竿頭，更進一步。關節就是要害處。”
“‘關’是用來考驗人的。兵不刃血，輕鬆渡去，叫做‘過關’。從頭打碎，重新再來，大死一翻絕地再活，叫做‘破關’。能悟才能破，能破要能立，否則就只會‘闖關’，不能‘把關’了。雲門裡的關，大道透長安，只要常存平常心，常行一直心，便能大機大用，更進豈止一步？或退百步亦無妨！人生里若是沒有這些‘關’，便如一泓死水，難有進境，所以真正的高手，會自設一些關頭，讓自己備受考驗，藉此得到磨練抵勵！所謂事事無憂事事憂，同樣處處無關處處關；自己不設關要闖，可能反給別人的關卡住了。同理，你要得到多少，可能端賴你能忍耐多少；你要獲得什麼，也看你能付出什麼。”
“是。”
鐵手聽得用心。
他是用心去聽的。
實戰表現
鐵手一掌拍落。
這一掌平平無奇。
這一招更是平凡極了。
──獨劈華山！
幾乎所有會武的人，都會使這一招；也幾乎所有自恃武功高強的，都不肯用這一招。
有時候，所用的招式，就像自己的名帖、服飾一樣，有些不願用，有些不想攜帶，有的更不願穿上一樣：
因為那會降低了自己的身份，甚至辱沒了自己的品味。
──所以任何時代，都興作品牌：吃館子要上第一鮑魚，喝湯要包座二奶燉湯，上青樓要到真富豪，讀書要進嶽麓洞，寫字要學趙米蔡，登高上黃山，登樓到黃鶴；做人親信，要坐在鐵劍將軍楚衣辭身邊才入形入格；連去如廁，也得入六分半堂雷震雷的純金馬桶蹲上一蹲，這才叫做人做上了格，品味品上了位。
這一招既非高招，也非絕招。
但使出來的是鐵手。
──同是字詞兒，落在蘇子手裡便不同。同是箭和弩，張在飛將軍廣腕底便不一樣。同是刀，誰敢去碰沈虎禪背上那把？同是暗器，誰敢未得公子同意便靠近無情十步之遙？
這一招平凡，使的人卻不平凡。
因為他是鐵手。
鐵手的手。
●
這一掌輕描淡寫的拍落，卻在大拙中潛藏了大巧，大穩中自蘊了大險，大靜中吐納著大動，這一掌，足以開山碎石，震天懾地。
他恨大將軍出言辱及大師兄，所以動了真氣，這一掌也用了真力：
"一以貫之"神功！
●
大將軍依然沒有睜目，左手發出一層淡淡澄金；好像是一件金屬物似的，突然向上急挑而出，剛好斜斜架住了鐵手那平實無奇的一掌拍落。
兩人兩隻手掌，便黏在那兒，膠著不動，既沒發出巨大聲響，周圍也並無震動，只是忽然之間，於投和於玲，竟不由自由地，一步緊接一步的，向大將軍和鐵手的戰團走了過去。
其實，他們兄妹兩人，對大將軍畏之如蛇蠍，更不會主動往戰團走去，只是，在戰團中正發放著一種強大的吸力，像是無形的漩渦一樣，把二人一直往這漩渦的中心吸了過去。
他們已管不住自己的腳步。
控制不住自己。
馬爾和寇梁見之大驚，也想阻止、攔住、抱開二小，但二人心念一動，竟也止不住步樁，也向戰團靠攏過去，待斂定心神，卻發現已身不由己的走近了七八步。
鐵手用的是左掌。
大將軍也是使左掌。
兩人雙掌，正斗個旗鼓相當。
這時，鐵手的右手已蠢蠢欲動。
追命這時已回過一口氣，及時說了幾句話："二師兄，別上他當！你要小心，他正要你沉不住氣，你，千，萬......浮......躁......不......得──"
其實，"浮躁不得"四個字，追命的語音並未能傳達到鐵手耳里。
原因是他開始說話的時候，原本看似平靜的，大將軍和鐵手的對掌，突然，呼嘯之聲大作，自兩人雙掌交貼之處的上、下、前、後、左、右、四面、八方，均捲起了一股罡氣，一陣邪風，使得功力高深如追命，在喊聲吐氣發語間，吃勁風一逼，幾乎把話吞回肚裡去，幾乎得要嘔吐大作，差點閉過氣去。
然而追命的意思，鐵手是聽得出來，知道了的。
那股突然遽增的力道，以致在山崗颳起了狂砂狂嘯，當然不是他發動的。
而是大將軍。
凌落石已經從"將軍令"掌法，轉入了"屏風大法"的第一扇門："啟"。
"啟"就是開始，啟動的意思。
"屏風大法"，一旦發動，沛莫能御，無可匹敵。
這一股大力，把武功精湛的追命，也得把話逼吞回去，而這一回，馬爾、寇梁本已扯住於玲、於投，但也禁不住這股大力卷吸，一步一步，四個人往暴風的中心騰挪過去。
可是，此際，心中最感覺得不妙的，卻不是鐵手，也不是馬爾、寇梁、於投、於玲。
而是大將軍。
●
本來的形勢是：
大將軍以"將軍令"格住了鐵手的"獨劈華山"。
──"獨劈華山"招式不值一哂，但"一以貫之"神功卻是非同小可。
這連諸葛先生也練不完全的內功，卻給鐵手在少壯之齡修成了。
這種內力好比是：你站在高峰上，砸下任何小塊硬物，其效果都要遠比你舉起重物往你對面砸去，力道上來得要強百倍、千倍！
鐵手練成了"一以貫之"，使得他的個人修為與功力，有如長期站在高峰之上，那怕隨便一招一式，一發力便可有萬鈞。
大將軍知道跟前這個漢子是強敵。
他對付他的方法，便是要先引發他的力量。
任何力量，都有用罄的時候；任何強人，都有虛弱的時候。
何況，鐵手明顯受過傷，而且，還十分的疲憊。
大將軍只要待他功力稍有缺陷、招式稍有破綻、心神稍有鬆懈之際，他便可以把"將軍令"掌功，迅疾轉入"屏風四扇門"，將鐵手格殺其間。
可是，鐵手的確內力渾厚，哪怕他是已負傷在先，而且，已近筋疲力衰。
──衰，而不竭。
而且一振又起。
鐵手的磅礴大力，綿延不絕，彷佛已跟大地結為一體。
這才是他可怕的地方。
難敵之處。
更難取之的是鐵手所用的招式。
那是一記平凡招式。
人人會用的招式。
可是，這才是最難有破綻的招式。
──一件事物，一種手藝，一個策略，一門藝術，要是源遠流長的流傳迄今，就一定有它的存在價值，和它顛撲不破的真理法度。
所以少林永遠是佛門正宗的圭皋。
武當一直是道家武術的顛峰。
無以取代。
無法攻破。
是以，鐵手這一招也沒有破綻──就算有，他以"一以貫之"使出，也使破綻變成了強處。
大將軍一時無法攻破。
