ミャオ族の歴史と文化の動態

內容簡介

現実に起こっている意味作用、表象、言説、実踐の実態から、文化の概念がどのように構築され、活用されるかを考える。中國の少數民族、ミャオ族（Miao、苗族）の現在。 “文化とは何かを問うよりは、現実に起こっている意味作用、表象、言説、実踐の実態から、文化の概念がどのように構築され、活用されるかを考えるべきなのであろう。その全てに関わるのが想像力である”（序文より）鈴木正崇（すずき・まさたか） 1949年、東京都生まれ。慶應義塾大學大學院博士課程修了。文學博士。慶應義塾大學文學部教授。慶應義塾大學東アジア研究所副所長。著書：‘祭祀と空間のコスモロジー−対馬と沖縄’（春秋社，2004年）、‘女人禁制’（吉川弘文館，2002年）、‘神と仏の民俗’（吉川弘文館，2001年）、‘スリランカの宗教と社會−文化人類學的考察’（春秋社，1996年）、‘山と神と人−山嶽信仰と修験道の世界’（淡交社，1991年）、‘中國南部少數民族志−海南島・雲南・貴州’（三和書房，1985年）。共著：‘西南中國の少數民族—貴州省苗族民俗志’（古今書院，1985年）、‘スリランカの祭’（工作舎、1982年）編著：‘南アジアの文化と社會を読み解く’（慶應義塾大學出版會，2011年）、‘東アジアにおける宗教文化の再構築’（風響社，2010年）...(展開全部) 鈴木正崇（すずき・まさたか） 1949年、東京都生まれ。慶應義塾大學大學院博士課程修了。文學博士。慶應義塾大學文學部教授。慶應義塾大學東アジア研究所副所長。著書：‘祭祀と空間のコスモロジー−対馬と沖縄’（春秋社，2004年）、‘女人禁制’（吉川弘文館，2002年）、‘神と仏の民俗’（吉川弘文館，2001年）、‘スリランカの宗教と社會−文化人類學的考察’（春秋社，1996年）、‘山と神と人−山嶽信仰と修験道の世界’（淡交社，1991年）、‘中國南部少數民族志−海南島・雲南・貴州’（三和書房，1985年）。共著：‘西南中國の少數民族—貴州省苗族民俗志’（古今書院，1985年）、‘スリランカの祭’（工作舎、1982年）編著：‘南アジアの文化と社會を読み解く’（慶應義塾大學出版會，2011年）、‘東アジアにおける宗教文化の再構築’（風響社，2010年）、‘東アジアの民衆文化と祝祭空間’（慶應義塾大學出版會，2009年）、‘神話と芸能のインド−神々を演じる人々’（山川出版社，2008年）、‘東アジアの近代と日本’（慶應義塾大學出版會，2007年）、‘大地と神々の共生−自然環境と宗教’（昭和堂，1999年）。共編著：‘拡大する中國世界と文化創造−アジア太平洋の底流’（弘文堂，2002年）、‘の再構築−東アジアにおける父系出自と同姓結合’（風響社，2000年）、‘仮面と巫俗の研究−日本と韓國’（第一書房，1999年）、‘ラーマーヤナの宇宙−伝承と民族造形’（春秋社，1998年）、‘民族で読む中國’（朝日新聞社，1998年）、‘東アジアのシャーマニズムと民俗’（勁草書房，1994年）。

ミャオ族の歴史と文化の動態

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