老舍的代表作之一，是一部關於小市民的故事。書中描寫了北京舊時政府機關里一群小職員們的悲歡離合的生活（婚姻生活），張大哥、老李是老舍在本書中著力塑造的主要人物。此書出版後好評如潮，是老舍諸多小說中最好看的一部。著名評論家李長之認為《離婚》這本小說，“高出於他先前的一切作品者”，趙少侯評之曰《離婚》的幽默“是真正的幽默”，老舍也最滿意這部作品。
基本介紹
- 作品名稱：《離婚》
- 作者：老舍
- 主人公：張大哥、老李等
- 文學類型：小說
《離婚》是一部關於小市民的故事，它的主人翁，是一群國民政府中的科員，而這些小人物的煩惱，也無非是老婆、孩子、辦公、升官、外遇……如此等等。“煩惱”不如“痛苦”浪漫――不至於死人；然而“煩惱”卻如影隨形，揮之不去，比之“痛苦”，更加難以擺脫，它不會轟然摧毀人的肉體，但卻會一點點侵蝕人的靈魂。
這種關於小市民煩惱的記錄，今日讀來也並不陌生，八十年代中期，池莉、方方、劉震雲等年青小說家的“新寫實”便是以之為主題。不過老舍畢竟是前代的作家，《離婚》的創作與“新寫實小說”已經相隔五十餘年歷史。時代的分割使《離婚》明顯不同於今日的新寫實小說，最顯著的，是作品主人公老李貫穿全文的知識分子式人生思索，這種思索展示了老李從理想主義者向小市民蛻變的心理歷程，同時也不乏作家主體的批判意味，這便與新寫實小說家刻意追求的純客觀敘事手法大相逕庭。然而兩個時代的作家卻同樣表述了庸常人生的中瑣碎煩惱，這種的歷史循環於是上升為某種象徵，某種永恆的概括。在老舍眾多的作品中，《離婚》中的內容是最為平淡的，但這平淡今天讀來卻更加沉重――“月牙兒”的命運也許在一個新制度到來後就會發生變化，然而塵世中庸庸碌碌的小人物的命運則似乎永遠也難以改變。
小說開頭出場的人物是張大哥：
老舍用了少量的篇幅，劃出張大哥的漫畫像，介紹他的生存之道。在老舍的筆下，張大哥是北平人的生存典範，於是張大哥在作品中便成為一個時代社會背景的象徵――“張大哥”是老李這個與社會似乎格格不入的人周圍瀰漫的“空氣”：這空氣並不是要毀滅老李，而是要同化他；老李在這空氣中覺得窒息，但卻終於沒有窒息，甚至漸漸覺得這空氣自有它的馥郁芬芳――這正是小說所要表述的至大悲哀。而老李為北平社會所同化的過程，便成為了小說的中心主線。
小說第二部分張請李到家中吃飯時的一段關於婚姻的對話，鮮明地顯示出兩種人生觀念的對抗。老李在表達自己內心的感受，張大哥則一心想勸老李不要離婚――這段對話驢唇不對馬嘴，極富喜劇性：
這是一番“形而上”與“形而下”的對話，然而理想沒能戰勝現實，“詩意”抵擋不了“涮羊肉”的熱力，於是在張大哥滿懷熱心、自說自話的情形下，老李半推半就地由著張大哥將自己鄉下的家眷接到了身邊，從此真正陷入了世俗化的小人物生活之中。
在小說情節的進展中，老李不斷與世俗化進行著鬥爭，然而似乎又屢戰屢敗：他首先為張大哥的涮羊肉所征服，接來了鄉下的那個不夠體面的妻；然後在兒女的繞膝之樂中感受到“張大哥的快活”，在鄰居老太太的關照中，“覺得生活美滿多了”[1]；他覺得“自己擔當養活一家大小，和教育那兩個孩子，這至少是一種重要的，假如不是十分偉大的，工作”，為了可愛的家庭而將自己“賣給魔鬼”、“忍受著那個怪物的毒氣”，“因兒女而犧牲一切生命的高大理想與自由”，這都是值得的。“把自己的平衡暫時的苟且的保持住”，雖然是難堪的不是味的，可是，“沒辦法。還是忘了自己吧。”
在這些內心的衝突中，第三部分關於清晨西四牌樓之行的記述，是很有典型意義同時也是極為精彩的一段。限於篇幅，這裡就不多加分析。
老李不斷批判著面前污濁的社會，然而在世俗的物化生活中他又不斷向“張大哥”式的生活認同，這種矛盾的心態，可以說是當時眾多知識分子的代表――世上不是沒有脫離凡俗追逐理想的精英，但卻是芨芨可數，眾多的“老李”並不在其中。小說最後安排老李“棄官歸隱”，當然這並非完全不可能發生，然而如此的結局，卻脫離了整篇作品人物性格發展的邏輯線索，損害了對人物命運悲劇性歷史深度的挖掘，是作者“與社會對抗”理想的浪漫主義發揮。幸好老舍並未言盡於此。
老李回鄉下做什麼呢？教書嗎？種田嗎？讀到這裡，客群便覺出小說最後一句話的深意了――“老李不久就得跑回來，你們看著吧！他還能忘了北平跟衙門？”這是張大哥斷言，是一句近乎宿命的預言。從全篇老李心理的發展軌跡來看，他的回鄉，不過是又一次浪漫主義的碰壁罷了，永遠正確的張大哥，還是會永遠地正確下去。
老舍在《離婚》中展示的悲哀，便是庸俗社會學勝利的悲哀；而在老李身上所體現出的矛盾，正是老舍他們這一代知識分子所面對的矛盾。小說中並未如當時的革命文學那樣開出一副藥方，因為人生中最平常的無奈反而是無藥可醫的，它沉澱在民族文化甚至是人類文化的最底層，難以根除。然而將這無奈展示在人們面前，使其中的一部分人暫時得以清醒，也許對他們反省自我也不無補益。
