基本介紹
內容簡介,書籍目錄,編輯推薦,作者簡介,
內容簡介
釋迦牟尼（公元前565年～公元前486年），釋迦摩尼古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓，是佛教的開啟者。據佛經記載，釋迦牟尼在29歲（一說19歲）時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城示現涅磐。因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，也就是“釋迦族的聖人”的意思。根據傳說，佛出生後不久，其父淨飯王曾讓仙人艾希達為兒子占相。艾希達看出，太子並非尋常人物，他的體相中有32種非凡特徵和80種特點，稱為“三十二相”，“八十種好”，合稱“相好”。在造像和繪畫中，佛與眾不同之處最常表現在頂有肉髻，青紺色螺發右旋，眉間有白色毫毛，即“白毫”，手足掌心有輪相等。
佛陀以本誓願，於娑婆世界，五濁惡世示現成佛（詳見八相成道），開顯佛教，度化眾生。
釋迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，義即“釋迦族的聖人”。
據佛經記載，佛陀在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。35歲在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，弘法45年。年80歲左右在拘屍那迦城示現涅盤。另一說為30成道，弘法49年。
成佛後的釋迦牟尼，被尊稱為佛陀，意思是大徹大悟之人，對宇宙人生真相徹底的了知，剎那之間，世間萬物，時時相應，遍照無餘，普照十方三世一切人和事物，無有一毫謬誤，故世尊所說法皆契合真理，一方面解說宇宙法理，另一方面又是測查聞法者是何等根器，何等機感，以方便 解說。民間信仰佛教的人也常稱呼佛祖、如來佛祖、小佛如來或釋迦佛等。在佛教中記載著農曆的四月初八是佛教的教主釋迦牟佛誕辰日。
智度論二曰：父母名字悉達多，秦言成利；得道時知一切諸法，是名為佛。佛姓新稱喬答摩， 舊稱瞿曇。釋迦牟尼是燃燈古佛的徒弟，所以有很高的成就。
釋迦牟尼（公元前565年～公元前486年），釋迦摩尼古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓，是佛教的開啟者。據佛經記載，釋迦牟尼在29歲（一說19歲）時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城示現涅磐。因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，也就是“釋迦族的聖人”的意思。根據傳說，佛出生後不久，其父淨飯王曾讓仙人艾希達為兒子占相。艾希達看出，太子並非尋常人物，他的體相中有32種非凡特徵和80種特點，稱為“三十二相”，“八十種好”，合稱“相好”。在造像和繪畫中，佛與眾不同之處最常表現在頂有肉髻，青紺色螺發右旋，眉間有白色毫毛，即“白毫”，手足掌心有輪相等。
佛陀以本誓願，於娑婆世界，五濁惡世示現成佛（詳見八相成道），開顯佛教，度化眾生。
釋迦牟尼佛是後人對他的尊稱。“釋迦”是他所屬的部族釋迦族的名稱，有“能”、“勇”的意思；“牟尼”意為“寂靜”、“寂默”，所以漢文翻譯又作“能仁寂默”、“釋迦文佛”等。在《梨俱吠陀》的誦詩中，曾經記載一種出家修行者，稱為“牟尼”，他蓄長發、著褐色的髒衣、可以神足飛行，飲毒汁而無事。
悉達多（梵文：Siddhartha，巴利文：Siddhattha），意思是“清愚”、“吉財”、“吉祥”、“一切功德成就”，又作“薩婆曷剌他悉陀”（梵文：Sarvarthasiddha），意為“意義成就”或“一切義成”。
傳統上認為“憍曇彌”、喬達摩或“瞿曇”（Gautama）是釋迦牟尼的氏族名稱，即釋迦族祖先的姓氏。但這個姓氏，可能與大智舍利弗、富樓那類似，是從母姓而來；也可能是依照古印度貴族的習慣，由《梨俱吠陀》讚歌的作者仙人家族喬答摩，所取的另一個名字。又因為釋迦牟尼是出家的修道者，故稱“瞿曇沙門”。
書籍目錄
十版緣起
初版自序
偉大的佛陀（獻詩）
佛陀住世時的印度社會
佛陀住世時的鯿思想界
佛陀的家譜
淨飯大王與摩耶夫人
藍毗尼園中太子降誕
相者的預言
太子少年時的教育
美麗的耶輸陀羅妃
太子出城去郊遊
最大的誘惑
太子立志去出家
車匿和犍陟
苦行林中勸諫仙人
都城中的悲哀
王師追至苦行林
頻婆娑羅王俗利勸誘
訪問阿羅邏迦藍仙人
伽耶山太子修行
降伏魔軍與魔女
編輯推薦
我帶著感恩的心情，以一年又六個月的時間，寫完這部《釋迦牟尼佛傳》。在我這段生命的過程中，能完成這宇宙第一人的傳記，我引為無上的榮幸。
——星雲大師
星雲大師以虔敬，莊嚴的心，寫佛陀一生歷劫成道的過程，寫佛陀濃厚的同情心，慈悲心，智慧心，引導讀者深深思維佛陀的言教，邁向光明解脫的大道。
兩千多年來，佛法的演進歷史、佛弟子住持正法的精神，都能啟發我們鑑往知來，善思未來的發展方向。循著這些人物的軌跡，佛光史傳叢書將引領讀者，重新獲得觀照及成長的力量。
佛教教主釋迦牟尼佛，出生在紀元前四六四年的四月八日，降誕的地點就是被稱為世界四大文化古國之一的印度，這是在中外歷史上均有記載的。所以，我們決不可以把佛陀看作是來去無影無蹤的神仙，也不可以把他視為是玄想出來的上帝。他有出生的時間、地點，更有生養他的父母，他經過了多年茹苦含辛的修行終究完成一位大智大覺的完人！這是中外的學者、宗教家，所一致公認的。
釋迦牟尼佛出生在人間，生長在人間，成佛亦在人間。他是我們長夜漫漫的人間慧燈，他是我們苦海茫茫的人間舟航。他的人格已經到達最完美的境地，他的自性已是清淨不染，他解脫了世間上一切束縛煩惱，他已經遠離了人生的生死痛苦。他住世說法四十餘年，告訴我們求得解脫的方法，指示我們應行的大道。他所留在這人間的佛法，無一不是從他大智覺海中流露出來，無一不是我們離苦得樂的方法。
我們皈投在佛教的懷抱之中，既可以把佛教當一種宗教來信仰，也可以把佛教當一種學術來研究。同時，創立佛教的教主釋迦牟尼佛，更可以作我們每一個人做人的最高模範。
救世主釋迦牟尼佛是世間上最崇高偉大的聖者，佛教是世界上最博大精深的宗教。佛教流傳至今日，雖然已遍及全球，但遺憾的是宣揚聖教的教徒，都重在玄談，而忽略了佛陀應化在世間上的精神。理論超過現實，都沒有體會到佛陀住世的本懷。唯有發揚佛陀覺人救世的精神，佛教才能更令人有所敬仰，有所效法。
作者簡介
星雲大師，江蘇江都人，曾參學金山、焦山、棲霞等禪淨律學諸大業林。
1949年春來台，主編《人生雜誌》等刊物。1952年創建宜蘭念佛會，奠定弘法事業的基礎。1967年創建佛光山，以人間佛教為宗風，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業。先後在世界各地創建二百所道場，如美州西來寺、澳州南天寺、非洲南華寺等、又創辦多所美術館、圖書館、出版社、書局、雲水醫院、人間衛視、佛教學院，興辦中學、大學多間、1977年成立“佛光大藏經編修委員會”，編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》，並出版《中國佛教經典寶藏白話版》，編著《佛光教科書》、《佛光業書》、《佛光祈願文》等。2000年創辦佛教第一份日報《人間福報》,2001年發行《普門學報》論文雙月刊；同時並成立《法藏文庫》，收錄近百年兩岸佛學碩士、博士學位論文及世界各地漢文論典編纂，集成《中國佛教學術論典》100冊和《中國佛教文化論業》等。
大師弘揚“人間佛教”，以“地球人” 自居，對於歡喜與融合，同體與共生、尊重與包容、平等與和平等理念多所發揚，於1991年成立“國際佛光會”，被推為總會會長，實踐他“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。大師對於佛教制度化、現代化、人間化、國際化有發展，可說是厥功至偉！
釋迦牟尼佛傳
