逸禮，是一個漢語詞語，讀音yì lǐ，指《儀禮》十七篇以外的古文《禮經》，失傳的禮儀。
基本介紹
- 中文名：逸禮
- 拼音：yì lǐ
- 釋義：失傳的禮儀
- 出處：《儀禮》
釋義,詞語出處,
相關詞條
- 尚書(儒家五經之一)
劉向開始用《古文尚書》校勘今文本子,校出今文脫簡及異文各若干。哀帝時,劉歆想將《左氏春秋》、《毛詩》、《逸禮》及《古文尚書》立博士;這些都是所謂“古文”經典。當時的五經博士不以為然,劉歆寫了長信和他們爭辯⑧。這便是後來所謂的今古之爭。
- 新學偽經考(2010年中國人民大學出版社出版的圖書)
康有為認為，歷代封建統治者所尊崇的“古文”經典，如《周禮》、《逸禮》、《古文尚書》、《左傳》、《毛詩》等都是西漢末年劉歆偽造的，因此都是“偽經”。而劉歆製造偽經的目的，是為了幫助王莽篡奪西漢的政權、建立國號為“新”的朝代，所以古文經學是新莽一朝之學，只能稱之“新學”。清代的今文經學家劉逢祿、...
- 劉師培
他研究《周禮》所著的《周禮古注集疏》《禮經舊說考略》《逸禮考》以及《古書疑義舉例補》《論文札記》等，都有較高的學術地位。在日本時，他與章太炎（字枚叔）齊名，當時有“二叔”的說法。他在北京大學時編的《中國中古文學史》講義，魯迅先生在1928年時說：“我看過的已刊的書（指中國文學史一類），無...
- 陳奐
又有《詩語助義》三十卷，《公羊逸禮考徵》一卷，《師友淵源記》一卷，《禘郊或問》《宋本集韻校勘記》，各若干卷。其論《尚書大傳》與毛《傳》同條共貫，論《春秋》之學，從《公羊》以知例，治《穀梁》以明禮。《穀梁》文句極簡，必得治禮數十年而後可明其要義。論《釋名》與毛《傳》《說文》多不合...
- 《史記》所謂古文說
《劉歆傳》曰“數家之事，皆先帝所親論，今上所考視”，謂《逸禮》、古文《尚書》、《春秋左氏》也。是古文《尚書》自為一家之證。《書序正義》引劉向《別錄》曰：“武帝末，民間有得《泰誓》，獻之。與博士使讀說之，數月皆起。”《後漢書·桓郁傳》注引華嶠書，明帝問郁曰：子幾人能傳學?郁曰：...
- 陳欽(西漢經學家)
《左傳》寫於公元前四世紀，是中國古代的一部著名的歷史著作，屬古文經學派。自武帝以來，今文經學一直是漢代的官方哲學，古文經學在政治上沒有地位，只是在民間中私相授受。於是，在西漢哀帝年間，陳欽與劉歆一道提出將《左氏春秋》、《毛詩》、《逸禮》、《古文尚書》等古文舊書立為官學，要求朝廷設立《左傳》...
