譚嗣同全集

譚嗣同(1865年3月10日~1898年9月28日），字復生，號壯飛，又號華相眾生、東海褰冥氏、廖天一閣主等。漢族，湖南瀏陽人，清末巡撫譚繼洵之子，出生於北京。

基本介紹

• 中文名：譚嗣同全集
• 出版社：中華書局
• 編輯人：蔡尚思和方行
• 流傳詩句：世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休

作者簡介

善文章，好任俠，長於劍術。著名維新派人物。是中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士。他主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。寫文章抨擊清政府的賣國投降政策。

北京半截胡同41號是他在朝為官時的故居,也是在這裡被清政府逮捕.1898年參加戊戌變法，變法失敗後，於1898年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義。同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁。六人並稱“戊戌六君子”。

作品簡介

代表著作《仁學》，後人將其著作編為《譚嗣同全集》。這本書是由中華書局出版，是中國近代 物文集叢書之一，蔡尚思和方行編輯，浙江海鹽張元濟題寫書名，收集了包括《仁學》、詩詞、書信等總計41萬字。

其候刑時，據說曾題詩:"望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。"還據說這首詩被譚嗣同“篡改”過，原詩為：“望門投趾憐張儉，直諫陳書待杜根。手擲歐刀仰天笑, 留將公罪後人論。”其實，這種說法應該是不可信的，譚嗣同在另一首詩中將自己與好友唐才常比作“兩崑崙”，這首詩的意思是自己變法而流血死，唐才常們將通過革命來改造中國。

流傳詩句

詩選（“四萬萬人齊下淚”“我自橫刀向天笑”）　有 感

四萬萬人齊下淚，

天涯何處是神州②!

這首詩寫於中日甲午戰爭之後的光緒二十二年(1896年)，中日簽訂《馬關條約》割讓台灣以後的一周年。

注:

① 抵：抵銷、抵擋。合：應當。

② 神州：指中國。

獄中題壁

望門投止思張儉，

忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，

去留肝膽兩崑崙！

說明：

望門投止看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情狀。

張儉東漢末年高平人，因彈劾宦官侯覽，被反誣結黨營私，被迫逃亡。人們看重他的聲望品行，都冒著危險接納他。

這一句是構想逃亡中的康、梁等人一定會受到人們的救護。

忍死須臾待杜根這裡作者以忍死的杜根自比。杜根：東漢安帝時郎中，因要求臨朝聽政的鄧太后還政於皇帝，觸怒太后，被命摔死，因執行人手下留情，鄧太后不放心，派人來檢查，杜根裝死達三天，眼中生蛆。太后相信他已死，不再檢查。杜根終於逃亡隱伏酒肆，鄧太后死後，復官為侍御史。

去留肝膽兩崑崙比喻去者和留下的都是光明磊落、肝膽相照，象崑崙山一樣巍峨高大。去：出奔。留：指自己。另一種說法是，去指自己以流血醒世人而去；留指康梁有為等人通過逃亡等辦法，留在人世作鬥爭。（也有的人認為留指大刀王五。）其實去是自己，留是好友唐才常，自己流血犧牲，而唐才常留在人世繼續鬥爭。譚嗣同早些時候一首詩中將自己和唐才常比作“兩崑崙”。