基本介紹
- 全名：褒姒
- 別名：襃姒、褎姒
- 姓：姒
- 所處時代：西周
- 民族族群：華夏族
- 出生地：褒國（今陝西漢中）
- 身份：妃子→王后
- 相關事件：烽火戲諸侯
- 結局：遭犬戎劫擄，下落不明
人物生平,幽王寵愛,立為王后,下落不明,主要影響,人物爭議,歷史評價,史籍記載,家庭成員,趣聞軼事,歷史遺蹟,藝術形象,文學形象,影視形象,
人物生平
幽王寵愛
周幽王三年（前779年），周幽王攻打褒國，褒國兵敗，於是獻出美女褒姒乞求投降。周幽王得到褒姒後，對她非常寵愛。
立為王后
周幽王四年（前778年），褒姒為周幽王生下一子，取名伯服（一作伯般）。褒姒生下兒子伯服後，周幽王對她更加寵愛。周幽王八年（前774年），周幽王竟然廢黜王后申後（申國國君申侯之女，周幽王原立她為王后，故稱申後）和太子宜臼（申後所生，即周平王），而立褒姒為王后，伯服為太子。
下落不明
周幽王十一年（前771年），申後的父親申侯因周幽王廢黜女兒申後、外孫宜臼之事而惱怒，於是聯合鄫國（今河南方城）、西夷犬戎大舉進攻西周都城鎬京（今陝西省西安市），擊敗西周禁衛軍宗周六師，在驪山下殺死周幽王，褒姒被犬戎擄走，從此下落不明，西周滅亡。
主要影響
烽火覆周
據《史記》記載，褒姒不愛笑，周幽王想出各種辦法讓她笑，但她還是不笑。周幽王設定烽火台和大鼓，有敵人來到就點燃烽火召集援兵。有一次，周幽王點燃烽火，諸侯都率兵趕來。諸侯到後卻發現沒有敵人，褒姒看到諸侯驚慌失措的樣子，果然哈哈大笑。周幽王非常高興，因此多次點燃烽火。後來諸侯們不再信用，漸漸不肯應召而來。後來申國聯合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王點燃烽火召集諸侯援救，諸侯卻沒有前來援救。犬戎最終殺死周幽王，俘虜褒姒，西周滅亡。
百科x混知：圖解烽火戲諸侯
人物爭議
烽火戲諸侯
錢穆在《國史大綱》中，對《史記》記載“烽火戲諸侯”之事提出疑義：“此委巷小人之談。諸侯並不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無需舉烽。”
褒姒白玉雕像
2012年，北京清華大學整理獲贈的戰國竹簡（清華簡）時，發現竹簡上的記述與“烽火戲諸侯”故事有所偏差。清華簡記載，周幽王主動進攻原來的申後外家申國，申侯聯絡戎族打敗周幽王，西周因而滅亡。清華簡上並沒有“烽火戲諸侯”的故事。清華大學出土文獻研究與保護中心教授劉國忠稱，史學界對“烽火戲諸侯”曾有過質疑，認為《史記》中所載只是“小說家言”。清華簡的內容一定程度上支持這種質疑，從而部分推翻《史記》的記載。
歷史評價
《詩經》：“赫赫宗周，褒姒滅之。”
史籍記載
《國語·卷第一·周語上》
《史記·卷四·周本紀第四》
《史記·卷四十九·外戚世家第十九》
《列女傳·卷之七·孽嬖傳》
家庭成員
丈夫：周幽王姬宮湦
兒子：太子姬伯服
趣聞軼事
怪女褒姒
夏朝末年，有二條神龍停在夏帝的朝廷前，說道：“我們是褒國的兩個先王。”夏帝占卜，或殺掉龍，或趕走龍，或留下龍，都不吉利。夏帝又占卜請求能得到龍的唾沫儲藏起來，才吉利。於是陳列玉帛，並以簡策寫文告請神龍，龍離去後留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫裝起來，除掉地上的唾沫痕跡。夏朝滅亡，這匣子傳到商朝。商朝滅亡，這匣子又傳到周朝。經過三個朝代，沒有人敢打開它。到周厲王末年，打開觀看。唾沫流到宮中，無法除去。周厲王就命令婦女赤著身子對它大聲呼喊，唾沫便變成一隻黑蜥蜴，竄到周厲王的後宮。後宮有個侍女，剛七八歲，碰上它。周宣王時，這個侍女成年後便懷孕，沒有丈夫卻生下孩子，她很害怕，就將那個孩子丟棄。
明刻歷代百美圖-褒姒
曾有小女孩唱著歌謠：“檿弧箕服，實亡周國。”當時周宣王聽到這首歌，正好有一對夫婦賣桑弓箕箭袋，於是周宣王就派人去抓捕，打算殺掉他們。夫婦倆在逃跑的路上，遇到那侍女丟棄在路旁的那個怪女孩，夜間啼哭，因此可憐她，便將她收養。於是，夫婦倆逃到褒國。後來，褒國人有罪，便請求獻上那位侍女丟棄的怪女孩給周幽王來贖罪。此女便是褒姒，因是從褒國而來，故稱褒姒。
歷史遺蹟
驪山烽火台
驪山烽火台位於陝西省臨潼縣（現西安市臨潼區）的驪山，據說周幽王在此舉火戲諸侯，以博王后褒姒一笑，最終導致西周滅亡。
驪山烽火台
烽火台底部有一個灶口，在此點燃柴草和狼糞，就會在台頂形成烽火。據說用狼糞燒煙，具有孤煙直上雲霄，風吹不斜的特點，因此，烽火台在通訊落後的古代成為有效的邊防警報設定。通常是整座山峰都築台，若京都有急，只要一個烽火台燃煙，其它烽火台就連鎖舉火，警報可以快速傳遞到遠方。
藝術形象
文學形象
胡曾《詠史詩·褒城》
