白鹿原(陳忠實創作長篇小說):內容簡介,創作背景,時代背景,創作經歷,人物形象,作

《白鹿原》是作家陳忠實創作的長篇小說，由陳忠實歷時六年創作完成，首次出版於1993年。

該小說以陝西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。《白鹿原》的故事主線，是圍繞著關中平原上“白鹿村裏白、鹿兩姓家族祖孫三代恩怨鬥爭展開的。白、鹿兩大家族的代表分別是白嘉軒與鹿子霖。小說的時間軸大體穿越了晚清帝制、北洋政府、國民政府與新中國初創4個時代。

1998年，該小說獲得中國第四屆茅盾文學獎。該小說也被改編成同名電影、電視劇、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術形式。2019年9月23日，該小說入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。

基本介紹

作品名稱：白鹿原
作者：陳忠實
創作年代：現代
文學體裁：長篇小說
創作時間：1988年4月-1992年3月
首版時間：1993年
主要人物：白嘉軒、白孝文、鹿兆謙（黑娃）、田小娥、鹿子霖等
篇幅：496000字

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內容簡介

《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的故事。白家人沿襲村子裡的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個妻子，最後一個陪他終生，並育有三兒一女（白孝文、白孝武、白孝義、白靈）。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個兒子（鹿兆鵬、鹿兆海）。

小說主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家後代中規中矩，黑娃卻從小就顯現出不安分。長大後，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村後，受到村人的排斥。黑娃離開村子後投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時的情形折磨而死去。白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產黨。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭鬥不已。

創作背景

時代背景

20世紀80年代初由於特殊的政治環境而興起了“反思文學”的創作潮流，這種潮流在此後逐步泛化為80年代的一種普遍的文學精神。這種精神影響到90年代的長篇創作，90年代的不少長篇創作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了一個新的高度。陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創作慾念，並且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。

創作經歷

陳忠實出生在西安東郊白鹿原下的蔣村，年少時就在這片黃土地上挖野菜、拾柴火。白鹿原的春夏秋冬、草木榮枯，陳忠實都再熟悉不過了。陳忠實了解白鹿原昨天的辦法，一方面是走訪那些上了年紀的老人，從他們的記憶中去找尋家族歷史記憶的殘片。另一方面，他仔細查閱有關白鹿原的縣誌。

白鹿原手稿

尤其是當他看到二十多卷的縣誌，竟然有四五個卷本是有關“貞婦烈女”時，感到既驚訝又費解。那些記述著某村某某氏的簡短介紹，昭示著貞節的崇高和沉重。縣誌里往往是某女十五六歲出嫁，隔一二年生子，不幸喪夫，撫養孩子成人，侍奉公婆，守節守志，直到終了，族人親友感念其高風亮節，送燙金大匾牌懸掛於門首。

這些布滿了幾個卷本密密麻麻的貞節女人們，用她們活潑的生命，堅守著道德規章里專門給她們設定的“志”和“節”的條律，經歷過漫長殘酷的煎熬，才換取了在縣誌上幾厘米長的位置，這讓陳忠實產生了逆反式的怨念。田小娥的形象就是在這種情況下，在陳忠實腦海中浮現出來的。

從1988年開始，陳忠實把妻子和長輩安置在城裡，隻身來到鄉下的祖屋，潛心寫作。四年的艱苦寫作，每天陳忠實都要經受著各種人物在腦海中的較量，糾結的心情讓陳忠實額頭上的皺紋如同黃土高原上的溝壑一般深刻。

1992年3月25日，近50萬字的《白鹿原》終於畫上了句號。

為了創作這部作品，陳忠實用了兩年時間準備，用了四年時間寫作。這部作品是陳忠實在其44歲時開始準備，至50歲時才完成。該作篇末註明：1988年4月至1989年1月草擬，1989年4月至1992年3月成稿（修訂本篇末加注有：1997年11月修訂於長安）。

據陳忠實說，他寫這部作品，共寫了兩稿，第一稿拉出一個大架子，寫出主要情節走向和人物設定，第二稿是細緻地寫，是完成稿，精心塑造人物和結構情節，語言上仔細推敲。這個說法與他篇末標明的寫作時間是吻合的。

《白鹿原》初刊於人民文學出版社主辦的《當代》雜誌，該刊1992年第6期和1993年第1期分兩期刊載了這部作品。1993年6月，人民文學出版社出版了《白鹿原》單行本。

《白鹿原》問鼎茅盾文學獎時，茅盾文學獎評審會曾建議陳忠實對這部作品有些地方進行修改，陳忠實說自該作問世後，也有意對其中個別地方進行修改，於是就有了一個修改本的《白鹿原》。

版本	出版時間	出版社	修改內容
初刊版	1992年-1993年	人民文學出版社	連載於《當代》雜誌，本版大幅度刪修了原稿
初印版	1993年6月	人民文學出版社	基本恢復了原稿的原貌
修訂版	1997年	人民文學出版社	針對茅盾文學獎評審意見作出一定量改動

本表格資料整理自

人物形象

家族分類	姓名	人物簡介
白家	白嘉軒	本書主人公，行事光明磊落，懷仁義之心，以德報怨，好面子，屬於有原則認死理的人，在要不要為小娥建廟上表現最突出，寧可全族都染上瘟疫也不能向她低頭。
	白秉德	白嘉軒的父親，他作為舊式鄉村的族長，幾乎體現著所有封建社會所具有的傳統思想，他對兒子白嘉軒的教育也是從封建倫理出發，可以說，白秉德是絕對的鄉村封建權威，但不得不說，他也是相對於鹿恆泰而言的正直之人。
	白趙氏	白嘉軒的母親，白秉德的妻子白趙氏也是封建家長的代表，當兒子白嘉軒娶的第六房死了之後，她堅定地說，女人死幾個，就給兒子再娶幾個，絕不能斷了香火。這是典型的封建傳宗接代思想。
	白孝文	白嘉軒長子，小名馬駒，在父親宗教禮法管束之時，白孝文無疑是老實憨厚的，直至他被田小娥勾引，被父親拋棄之後，他壓抑已久的人的醜惡一面露出，變得極其狡猾險惡。
	白孝武	白嘉軒二子，小名騾駒，性格秉直，在白孝文被田小娥勾引之後，被父親叫回接任族長之位。
	白靈	白嘉軒之女，幼時頑劣異常，卻極聰慧，性子又剛烈，為進城求學，不惜刀橫在脖子上，逼父親讓步。一心一意追隨革命，卻死於自己人的肅反中。與鹿兆鵬相愛並有一子。
	其他	吳仙草，白嘉軒之妻，新婚之夜不懼詛咒與白嘉軒圓房，與嘉軒相守數十年至死；白孝義，白嘉軒第三子，小名牛犢。
鹿三一家	鹿三	白嘉軒家的長工，與白嘉軒親如兄弟，為人耿直，堅韌，勤勞，自尊，恪守做人的本分。鹿三是一個傳統的農民形象，“有研究者把陝西人的性格特徵總結為‘生、蹭、愣、倔”。鹿三也是一個知尊卑，知是非的人，他不僅有作為一個長工應該有的勤勞和質樸，也有作為傳統農民應有的善良和忠厚。在他鬧交農時體現了他的強悍的性格特點，這也為以後他殺死田小娥的做法做了鋪墊。他一直堅信白嘉軒所推崇的仁義道德，所以他一直深信宗祠文化和封建禮教。他一直活在準則之下，痛恨一切僭越準則的人。但他萬萬沒有想到自己的兒子黑娃居然做出了違背道德的事情與田小娥勾搭在一起，更讓他意想不到的是田小娥還勾引了白孝文使他墮入深淵，讓自己的主子白嘉軒活在痛苦當中。
	鹿兆謙（黑娃）	鹿三之子，小名黑娃，他從小便是倔強的，長大後不願自卑於白家的“恩賜”選擇出走闖蕩做麥客，衝破禮教的束縛順從人性中最根本的性慾選擇迎娶田小娥，黑白兩道幾個來回又回到“儒教”之中。黑娃是一個叛逆的自我革命者，他從剛開始的抵制到叛逆再到皈依，經歷曲折坎坷，最終走完了悲劇的一生。黑娃是白嘉軒家中長工鹿三的兒子，白嘉軒從未把鹿三當作長工。但隨著年齡的增長，白孝文看不起他們父子，覺得他們只不過是自家的長工。在日常的對話當中，便可以看出白孝文對於黑娃的嘲諷，所以黑娃無法擺脫長工身份給他帶來的自卑心理，而自己的父親又對白嘉軒極盡愚忠。雖然自己與白嘉軒是一種超出了血緣情感的父子關係，但是黑娃並沒有感到溫暖，他覺得在這個家裡被壓得喘不過氣，人人都瞧不起他，於是他這種自卑又自尊的心理，刺激著他那不服氣的個性。
	田小娥	黑娃前妻，她沒有過多的奢求，追尋往往只是人性中最根本的欲望，但是欲望往往沒有節制，故而她與黑娃、鹿子霖和白孝文幾個男人都有牽扯，但是她又有人性中最樸素的善良，在孝文落難之際予他同情與關切。
	其他	鹿惠氏，鹿三之妻，得瘟疫而死。鹿兔娃，鹿三第二個兒子。高玉鳳，黑娃後妻。
朱家	朱先生	白嘉軒姐夫，書中最具智慧的人。自幼苦讀，晝夜吟誦，孤守書案，飽學儒雅，淡泊名利，慧眼看世。每次眾人遇事疑難不能決，朱先生只幾句就能點醒。朱先生淡泊名利，慧眼識人，潛心修學，飽讀詩書卻不願去做官，但每當有人遇到難事不能加以解決的時候，朱先生幾句話便能點醒當事人，所以白鹿村的村民都視他為主心骨，他更是白嘉軒的精神支柱。朱先生是白嘉軒的姐夫，但是他學富五車見識遠高於白鹿村的尋常百姓，所以白嘉軒有什麼事都喜歡找他商量，以至於朱先生死後白嘉軒兩次感慨道：“世上肯定再也出不了這樣的先生囉。”
朱家	其他	朱白氏，朱先生之妻，白嘉軒大姐。朱懷仁、朱懷義，朱先生的兩個兒子。
冷家	冷先生	白鹿鎮中醫堂醫生、世代為醫，性格冷靜，看淡錢財。一直在白鹿兩家之中相互調和。
	冷秋月	冷秋月一輩子遵守著那個時代的封建思想，一輩子都恪守著傳統道德，但最終還是無法擺脫那悲慘的結局。她從小是一個讀書人，知書達禮，是一個大家閨秀，是鄉醫冷先生的女兒。她本可以過幸福生活，但由於在那個被封建思想貫穿的年代，女性是不配擁有自由選擇配偶的權利，所以冷秋月自始至終失去了追求幸福生活的權利，只能憑父親做主。而由於她嫁給的對象是鹿家的鹿兆鵬，鹿兆鵬受過新式教育是絕對不會遵從父母給置辦的包辦婚姻。在新婚當晚便不負責任地溜之大吉，這也注定了冷秋月的婚姻是一場悲劇。
	其他	鹿冷氏，冷先生長女，鹿兆鵬之妻。白冷氏，冷先生次女，白孝武之妻。
鹿子霖一家	鹿子霖	鹿泰恆的兒子，他個性鮮明，很壞但也有底線，很卑鄙但也是當時農村鄉紳的真實寫照。精明強幹，爭強好勝，無原則為了目的不擇手段，好色成性。最後，有靈性的生命被抽走，生不如死，毫無尊嚴的死去。鹿子霖是一個粗鄙淫蕩之人，比如他誘姦田小娥，田小娥本是黑娃的妻子，但他卻不管年紀輩分胡亂作為。鹿子霖是一個卑鄙無恥的小人，他利用田小娥拖白孝文下水來對付白嘉軒，從而達到自己報復的目的。他的這些做法都讓人感到可恨。但是，鹿子霖的兩個兒子一個為國捐軀，一個下落不明，最後他自己也神志不清的凍死在屋外，這也證明了他的一生也是可悲的。
	鹿兆鵬	鹿子霖的大兒子，白靈的丈夫，共產黨員，是一名堅定的革命者，白鹿原村革命鬥爭的領導人，白鹿原反封建鬥爭的旗手，有勇有謀，對革命事業忠貞不渝、堅持不懈。
	鹿兆海	鹿子霖的次子，他和白靈青梅竹馬，一直鐘情於白靈，他也是一名革命者，國民革命軍團長，後來懷著滿腔熱血投奔革命，最後戰死於中條山與日軍的戰鬥中。
	其他	鹿泰恆，白鹿原另一個長者，白秉德的兄弟，他和白秉德鬥了一輩子。鹿泰恆是鹿子霖之父，後死於土匪之手。鹿賀氏，鹿子霖之妻。鹿鳴，鹿兆鵬與白靈之子。
共產黨	廖軍長	憨厚樸實，黃埔軍校畢業的共產黨員，在肅清運動中保護白靈，後與抗日前線戰死黃河東邊。
共產黨	其他	習旅長，創建白鹿原第一支紅軍隊伍，後死於國民黨圍剿之中；畢政委，肅清運動中的左派黨員，將許多黨員無故迫害至死其中包括白靈。
國民黨	岳維山，鹿兆鵬的高中同學，滋水縣縣委書記；田福賢，白鹿倉總鄉約；陶部長，教育部部長。
軍閥	楊排長，軍閥入侵陝西時入駐白鹿村的小排長，沒文化愛魚肉百姓。劉軍長，軍閥軍長，曾請教於朱先生，遭諷刺卻不知。
民眾	郭舉人，渭北平原財主；白嘉道，引領黑娃走入渭北平原的村人；鄭芒：三官廟和尚、天才木匠、土匪大拇指；小翠，鄭芒從前的愛人；白牡丹、黑牡丹，土匪山上的兩個妓女；。吳長貴，白嘉軒家藥鋪的相公後為掌柜及白嘉軒岳父；白興兒，賭徒，曾被白嘉軒懲戒；小白連指兒，白興兒之子，白鹿村配種場主；白碧霞，白嘉軒二姐。

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作品鑑賞

主題思想

《白鹿原》的尋根主題主要是精神和心靈的尋根，帶著對精神中“真”的追求寫出儒家文化的精髓，並通過文本中人物的個性描寫，來宣傳中國文化的深刻價值，表達自己“尋根”理念。作者的尋根性思考，並不僅僅停留在以道德的人格追求為核心的文化之根，而是進一步更深刻的揭示出傳統文化所展現的人之生存的悲劇性。《白鹿原》在以關中人生存為大的文化背景下，展開了一系列的人物活動，粗野樸實的鄉村習俗、慎獨隱忍的儒家精神，則透過一個個鮮活的人物體現出來。

對於《白鹿原》文化尋根的主題研究者也有許多異議，因為作者在《白鹿原》中儘可能地突顯了民間歷史的本來面目，側寫了中國當代文藝思潮，也具有新歷史主義小說的意義。

對於這一主題，有人認為陳忠實以這部《白鹿原》不僅為自己設定了一座很難以逾越的高峰，也為中國當代現實主義文學創作設定了一道很難跨逾的梁坎。《白鹿原》在關中人生存情景的展示中，通過人物語言、行為表現了重構地域文化發展史的強烈意向。

總體來看陳忠實的《白鹿原》，特別是近年來關於它的主題研究已趨向於多種主題並存的觀點。《白鹿原》保持了歷史的混沌性和豐富性，使這部偏重於感性和個人主義的歷史小說既成為一部家族史、風俗史以及個人命運的沉浮史，也成了一部濃縮性的民族命運史和心靈史。

藝術特色

悲劇色彩

《白鹿原》的悲劇，從某種意義上講，是由性格決定的。白嘉軒是傳統的農民，骨子裡是封建保守的，所以他堅持自己認為對的事。比如他娶了七房女人，就是為了給白家傳宗接代，因為他是要繼承白家的祖業的。他對兒子白孝文期望很大，甚至到了最後一刻，只要白孝文能把他當祖宗一樣供奉著，那他就覺得完成了任務。結果白孝文最後不願意成為一個農民，染上了鴉片癮，最終把自己搞得家破人亡。鹿子霖是個典型的商人。他是個狡猾、奸詐、貪婪的人。他在白鹿原上，做了一輩子生意，把別人的錢都掙到了手裡，甚至到了最後一刻還在算計別人的錢。田小娥生活在那個時代，不能違背男人的意願，她不肯忍受這種恥辱，最後成了犧牲品。黑娃骨子裡的叛逆導致他的一生都是悲劇的，他桀驁不馴高傲倔強，使得他與白鹿原格格不入。

情節構建

小說的前五章寫了白鹿原社會群體的常態，從娶妻生子、土地種植一直寫到翻修宗祠和興辦學堂，整個白鹿原被納入舊生活的常規。

從第六章開始，作家著手設定境遇。第一個境遇是改朝換代。白嘉軒在文中說道“沒有皇帝了，往後的日子咋過呢”，朱先生為這位群體領袖（族長）擬定了一份《鄉約》，似乎有了群體規範就可以保證穩態。然而，這《鄉約》卻約不住外部社會，於是便爆發了“交農事件”。“交農”雖說是群體對外界社會的抗爭，但這事件中每個人都為自己今後的命運埋下了種因。事件過後，初級群體在內部蘊蓄著，主要是新的一代在新的形勢下成長，兆鵬、兆海、孝文、黑娃、白靈都在與外部社會接觸中進一步社會化。

從第十一章開始，作家設定了第二個境遇：白腿烏鴉兵圍城。在圍城事件中，白鹿原社會群體儘管仍作為一體來同外界社會抗爭，然而，已經從個人的不同鬥爭方式上預示了群體的分化。

接著是第三個境遇：農民運動及國共分裂。至此，群體已分化出三種勢力：國民黨、共產黨與土匪。白嘉軒作為族長儘管還在不遺餘力地恢復群體的穩定，但已經回天乏力了。

接著是第四個境遇：年饉與瘟疫。從第十八章到第二十八章是小說最出色的十章，大自然的參與加劇了社會的變動，已經完全成熟了的年輕一代，以各自的方式投入行動，群體中每一個人，包括此前被置於後景上的婦女都在災難的漩渦中打轉浮沉。自然災害過後一片死寂，群體的創作還沒來得及恢復，就又被捲入社會災難的漩渦。

第五個境遇是抗日戰爭。大概由於西部未曾淪陷，作家才沒有對此展開描寫，只是用反諷手法寫了朱先生投軍與兆海之死。

第六個境遇是解放戰爭。這最後的五章寫得也很動人，尤其是賣壯丁與策反保全團，寫得有聲有色。決定整個民族命運的大決戰，自然也決定了白鹿原社會群體的命運，每個人物都走向自己的歸宿。不難看出，結局中籠罩著悲劇氣氛。朱先生的死，黑娃的死，鹿子霖的瘋，白嘉軒的殘，以及鹿兆鵬的下落不明，共奏出一曲輓歌，似在挽悼舊的白鹿原的終結。

藝術成就

《白鹿原》是一部現實主義作品。但它的現實主義又不同於以前的革命現實主義。

革命現實主義，強調政治觀念，要求比生活更為集中、更為突出地反映所謂“生活本質”，在人物塑造上有類型化和兩極化傾向。這樣往往偏離生活的常態，從而陷入政治圖解式的敘述。而《白鹿原》力圖展示生活原生態，揭示出紛繁社會中的文化屬性與文化規律，它通過設定大量看似偶然的事件，把具體的人物命運和宏大的歷史進程連結起來，從而使歷史呈現出某種渾沌的狀態，具有了生命的靈氣。

在具體的創作中，陳忠實大量借鑑了潛意識、非理性、魔幻、死亡意識、性本能等現代主義手法，從而使情節愈顯曲折，突出了人物命運的不可臆測。尤其是魔幻手法，在中國傳統農村的直觀思維中也可以找到根源，農村中那種融主觀和客觀、生與死於一體的原始宗教的二元論世界觀，恰恰是魔幻思想的溫床。

陳忠實正是通過這種魔幻描寫，模糊了生者與死者、冥界與人間的界壁，在人與鬼的衝突中來展示人性深處的東西，揭示人性的悲劇、人生的苦難。同時，這種手法還給所敘述的歷史帶來一種不可預知的神秘性，給讀者以心靈上的震撼：仿佛冥冥中有一隻巨大的手掌握著人物的命運和歷史的發展。

但是，《白鹿原》的現實主義又不同於曾流行一時的“新寫實主義”。“新寫實主義”強調“零度寫作”，“純粹客觀地對生活本態進行還原”，展現現實的“原生態”，將“原色原汁原味”和盤托出，達到了“毛茸茸”的程度。

《白鹿原》雖然沒去圖解歷史，注重原生態的生活和細節真實，但它並不是純粹客觀地還原生活，而是力圖通過各種勢力在原上的衝突和發展，揭示出傳統文化的命運走向。陳忠實也並沒有堅持“零度情感”，而是以悲天憫人的情懷，對中國傳統文化的出路做了深刻的思考。

敘事方法

順敘為主、逆敘為輔的敘事方法與《白鹿原》的敘事模式密切相關。小說被稱為“一個民族的秘史”，書寫了清末到二十世紀七八十年代半個多世紀的歷史，展現了這一時期陝西關中地區政治、經濟、思想、社會生活等方方面面。要將時間跨度如此之大、涉及面如此之廣的素材表達清楚，同時還要塑造鮮明的人物形象，構思曲折的故事情節，傳達深刻的歷史文化反思，採用順敘方法、遵循歷史發展脈絡是再合適不過的。順敘作為傳統的敘事手法，在寫作方法、情節安排、場景布置等方面有著大量的實踐素材和優秀經驗，這為《白鹿原》敘事的成功奠定了堅實的基礎。《白鹿原》不僅採用了傳統的順敘方法，其章回體的敘述體式、對故事情節的注重、一個接一個小故事的結構方式等，又是對中國傳統敘述方法的傳承。而陳忠實不僅重視傳承，還要在傳統基礎上加以創新，兼收並蓄了逆敘方法，豐富了小說的結構樣式。同時逆敘在強調重點、突出人物方面比起傳統手法有著更大的優勢，便於塑造鮮活立體的人物，強調人物主體地位，一定程度上避免了人物從屬於事件的現象，使小說在宏大敘述里閃爍出人道主義的光芒。此外，結構上對傳統的的繼承和突破，映射了作者在內容上對傳統文化的反思，秉持著“揚棄”的態度，繼承傳統，推陳出新。

在全知視角下，敘述者比他的人物知道的更多，他可以知道想知道的任何事情而不必解釋如何獲得這些知識。《白鹿原》大部分篇章所採用的是全視角，以無所不知的眼睛描述著白鹿原上發生的事。如第一章，作者像講故事一樣描寫白嘉軒娶過的六房女人，極為細緻，包括人物的神態、言行，甚至心理活動也刻畫得細緻入微。再如第三章寫白鹿兩家換地，將白嘉軒、冷先生、鹿子霖三人的語言動作、心理變化、表里不一刻畫得入木三分，三人不同的性格特點、情感傾向躍然紙上。全視角不受時間、地點和人物的限制，靈活自由，能夠鮮活立體地表現人物，兼顧到人物的多面性，是小說最常用的敘事視角。

《白鹿原》在採用全視角的同時，也常常會使用限制視角。限制視角敘述者和人物知道的同樣多，事件根據同一個人物的觀察視角進行，或者講述不同人物觀察到的同一事件。多重視角的靈活運用是《白鹿原》成功的重要原因之一。小說主要運用了全知視角，冷靜客觀地記載了渭河平原的風風雨雨，呈現出宏大敘事全面廣博的特點，全知視角對小說人物事件的審視，恰恰也是陳忠實對渭河平原的審視、對傳統文明的審視。而小說中的角色視角讓整部作品真正紮根於白鹿原，並與白鹿原上的人們血脈相連。多重視角也滿足了塑造鮮活立體人物形象的訴求。敘述語式是敘述者講故事所運用的話語類型，“涉及敘述者向人們陳述、描寫的方式”。《白鹿原》超越了傳統的敘事語式，打破了描寫和敘述的嚴格界限，敘述語言妙趣橫生，生動形象又富含哲理。

人物塑造

（一）通過“一乾兩枝”式結構突出小說形象

小說形成了以朱先生為主幹，白嘉軒和鹿子霖為枝葉的“一乾兩枝”結構，朱先生作為整個作品中傳統文化的主要“宣講人”，他所展示出來的是一種文化與道德的理論底限，而白嘉軒作為朱先生儒家文化傳統道德的主要踐行者，他所表現出來的是對整個白鹿村道德行為的約束和管理，在這當中，鹿子霖可以說是始終扮演著白嘉軒的對立面，在作品中時時刻刻可以感受到他們倆人對事件的不同立場和處理方法。白嘉軒和鹿子霖一主一副，一正一側，無時無刻都在影響著原上的鄉民，其他人物，作為點綴，構成枝繁葉茂的風景圖。

（二）利用對比手法塑造人物形象

作品中善於運用對比的地方隨處可見，比如朱先生和郭舉人，兩人同為才子出身，品德行為卻極其不同，朱先生是白鹿村的精靈，他用自己的聰明才智守護著白鹿原上的每一寸土地和鄉民，而郭舉人卻算得上是陰險狡詐之輩。作品中有這么一段，當他發現田小娥和黑娃的戀情後，他先是裝作仁義之人，給黑娃盤纏，讓他離開，並告訴黑娃，不要再做這等事，可背地裡又派兩個人在半路截黑娃，欲圖殺人滅口，幸好黑娃會點兒拳腳，才得以逃命。還有對比最明顯的就是鹿子霖和白嘉軒了，這對歡喜冤家，作品中對他倆的描述可以說是費盡筆墨，幾乎整部作品處處都有這倆人的對比描寫。

（三）通過引人入勝的故事情節塑造人物形象

“無情節不戲劇”小說也是如此，作者通過引人入勝的故事情節來抓住讀者的心，這部作品中，有好多大的社會背景，包括清王朝的倒台，長達八年的抗日戰爭，連年的饑荒與瘟疫等等，每一個大背景下都有不同的故事情節，這些背景豐富了小說的情節結構，讓讀者放不下劇情。

（四）通過細節刻畫人物藝術形象

細節決定成敗。作者陳忠實在創作這部作品的時候運用了許多的細節描寫，用來刻畫人物形象，每一個人物的語言特色，處事方式，無不透露著他們的性格形象，不論是主要人物，還是次要的小人物，都用自己獨特的細節來豐富了人物形象，讓每個作品中的人物都栩栩如生。

作品影響

獲獎記錄

1993年6月10日，《白鹿原》獲陝西省作家協會第二屆“雙五文學獎”最佳作品獎。

1994年12月，《白鹿原》獲人民文學出版社第二屆“炎黃杯·人民文學獎”（1986—1994）。

1997年12月，中國作家協會第四屆“茅盾文學獎”揭曉，《白鹿原》（修訂本）獲獎。

2008年12月5日，《白鹿原》入選深圳讀書月組委會、深圳報業集團主辦的“30年30本書”文史類讀物評選活動，和其他入選的書籍被稱為“30本影響中國人30年閱讀生活的優秀文史書籍”。

2018年9月27日，由中國作協《小說選刊》雜誌社、中國小說學會、人民日報海外網主辦，青島市作家協會承辦的中國改革開放四十周年最有影響力小說評選在青島揭曉。《白鹿原》入選改革開放四十年最具影響力小說。

衍生作品

《白鹿原》被改編成秦腔、話劇、舞劇、電影、連環畫、雕塑等多種藝術形式。

2001年，西安市第一秦腔劇團團長丁金龍、丁愛軍父子將小說《白鹿原》改編成同名現代秦腔戲，並由西安市秦腔一團首演。

2002年，由石良改編、李志武繪畫、人民美術出版社出版的連環畫本《白鹿原》發行，分上下冊，印製2000冊。

2005年，經過總政話劇團著名編劇孟冰的改編，北京人民藝術劇院導演林兆華將《白鹿原》搬上話劇舞台，並在北京、西安兩市演出。

2007年，首都師範大學音樂學院將小說改編為現代交響舞劇《白鹿原》。

2008年6月，改編為同名舞劇（和谷、夏廣興、張大龍等人編劇、編導和作曲），在首都上演。

2012年9月15日，由王全安導演的電影《白鹿原》在全國上線公映。

2017年4月16日，由劉進導演的電視劇《白鹿原》在安徽衛視、江蘇衛視、樂視視頻上映。

作品評價

正面評價

文學評論家白燁：“《白鹿原》本身就是幾乎總括了新時期中國文學全部思考、全部收穫的史詩性作品。”

茅盾文學獎獲獎出版版本

中國文化與文學研究所所長孟繁華：“讀完這部‘雄奇史詩’之後，獲得的第一印象就是做了一次偽‘歷史之旅’，左邊的‘正劇’隨處都在演戲，右邊的‘秘史’布滿了消費性的奇觀，這些戲劇與奇觀你可看可不看，隨心所欲，在久遠的‘隱秘歲月’里你意外地獲得了消閒之感，早有戒備的莊重與沉重可以得到消除，因為你完全可以不必認真對待這一切。”

當代作家雷達：“我從未象讀《白鹿原》這樣強烈地體驗到，靜與動、穩與亂、空間與時間這些截然對立的因素被渾然地扭結在一起所形成的巨大而奇異的魅力。”

散文家游宇明：“《白鹿原》正是‘土洋結合家野合壁’的產物，它有傳統現實主義的技巧，有黑色幽默的，特別引人注目的是它對拉丁美洲魔幻現實主義的大膽借鑑。”

白鹿原(陳忠實創作長篇小說)