《玉芝堂談薈》是一本明代古籍，明徐應秋撰，應秋字君義，浙江西安人。
基本介紹
- 中文名：玉芝堂談薈
- 作者：徐應秋
- 朝代：明代
- 類型：古籍
作品簡介,四庫提要,
相關詞條
- 玉芝堂談薈
《玉芝堂談薈》是一本明代古籍，明徐應秋撰，應秋字君義，浙江西安人。作品簡介 《玉芝堂談薈》·三十六卷〔浙江巡撫采進本〕四庫提要 《玉芝堂談薈》明徐應秋撰。應秋字君義，浙江西安人。萬曆丙辰進士，官至福建左布政使。是書亦考證之學，而嗜博愛奇，不免兼及瑣屑之事。其例立一標題為綱，而備引諸書以...
- 龍生九子(漢語成語)
龍生九子，來自中國神話故事中的漢語成語，意思是多用來比喻同胞兄弟的各有所長，出自《玉芝堂談薈·龍生九子》。成語出處 明·徐應秋《玉芝堂談薈·龍生九子》：“龍生九子不成龍，各有所好。”成語典故 關於龍生九子的讀音、排序混亂。中國社科院研究生院龍生九子專家梁海燕指出，書上刊登不一,均為來回抄襲，...
- 徐應秋
徐應秋，明代衢州府西安縣（今衢州市柯城區）人，學者。著有《玉芝堂談薈》、《駢字憑霄》、《雪艇塵余》、《古文藻海》、《兩闈合刻》、《古文奇艷》等。人稱其文：“讀其文如入蛟宮瓊室，但見光彩陸離而不悉名其寶。”人物生平 康熙《衢縣誌》稱徐應秋為四川巡撫、學者徐可求(其墓址現在爛柯山)次子。
- 獨孤樟
主要作品 玉聲如樂詩 主要成就 戊戌榜狀元 獨孤樟,籍貫、字號、生平俱不詳。 唐憲宗元和十三年(818)戊戌榜狀元及第。該科進士三十二人,有李廓(宰相李程之子)等。考官:中書舍人庾承宣。試題為《玉聲如樂詩》。 其人史傳無名,事跡失考。 《玉芝堂談薈》作獨孤梓。V...
- 事有湊巧,物有偶然
事有湊巧，物有偶然 ”事有湊巧，物有偶然“，諺語，意思是指事情發生得湊巧。解釋 意思是指事情發生得湊巧。出處 明·徐應秋《玉芝堂談薈》五：“事有巧合。”《古今小說》三：“事有湊巧，物有偶然。”《警世通言》一四：“你道事有湊巧，物有故然，就那嶺上，雲生東北，霧長西南，下一陣大雨。”
- 識得八角蓮,可與蛇共眠
識得八角蓮，可與蛇共眠 “識得八角蓮，可與蛇共眠”，諺語，意思是指可用八角蓮制服毒蛇。注釋 八角蓮：多年生草本，可入藥，民間用作蛇咬傷藥。出處 明·徐應秋《玉芝堂談薈》三五：“綏寧有草名八角蓮，可以服蛇。諺云：‘識得八角蓮，可與蛇共眠。’”
- 陳逖
《玉芝堂 談薈》載貞明某年狀元陳逖，未知其年，附此俟考。”宋朝徐鉉 撰《稽神錄》第五卷中“登第皂莢”一文中記載：“泉州文宣王廟 宇嚴峻……。庭中有皂莢樹，每州人將登第，即生一莢，以為 常矣。梁貞明中，忽然生二。莢有半，莫喻其意。乃其年州人 陳逖進士及第，黃仁穎學究及第。仁穎恥之，復...
- 含毒
含毒 含毒，漢語詞語，意思是小毒蟲名。簡介 含毒 注釋 小毒蟲名。 明 徐應秋 《玉芝堂談薈·含毒》：“含毒者，蚊蚋之屬， 江 嶺 間有之， 郴 連 界尤甚。中者慎勿以手搔之，搔則愈癢愈毒。但布鹽於上，以物封裹半日間，毒則解矣。”
- 龍生九子,各有所好
龍生九子，各有所好，諺語。比喻同一父母所生的孩子，品德志趣，性格愛好，各不相同。釋義 古代傳說，一龍所生的九條小龍，形狀性格，都不相同。比喻同一父母所生的孩子，品德志趣，性格愛好，各不相同。出處 明·徐應秋 《玉芝堂談薈·龍生九子》引李東陽《懷麓堂集》：“龍生九子不成龍，各有所好；囚牛，...
- 寇湘
清朝徐松撰《登科記考》第二十六卷第九百九十六頁中記 載：“後晉齊王開運二年，進士十五人：寇湘，狀元，見《玉芝堂 談薈》。孫忭《寇準碑》：‘父湘，博古嗜學，有文章名。晉開運二年中登甲科，冠多士。後應闢為魏王記室終焉。’知貢舉：工部尚書竇貞固。”《玉芝堂談薈》第二卷第五十一頁中記載：“...
- 崔邈(五代後梁開平二年 (908)狀元)
崔邈，出生地不詳。生卒年不詳。五代後梁開平二年 （908）狀元。 《玉芝堂談薈》第二卷第五十一頁中記載：“五代梁開平 二年狀元崔邈……。”清朝徐松撰《登科記考》第二十五卷第九百三十六頁中記載：“開平二年，進士十八人：崔邈，狀元， 見《玉芝堂談薈》。知貢舉：中書舍人封舜卿。”《舊五代史》...
- 王宗哲(左榜狀元)
王宗哲，中山無極（今河北無極）人。字元舉。生卒年不 詳。元至正八年（1348）左榜狀元。授翰林國史院修撰。《玉芝堂談薈》第二卷第四十七頁中記載王宗哲是連中三 元（解元、會元、狀元）的狀元。也就是鄉、會、殿三試皆為第一 名。人們將王宗哲列入歷史上連中三元的狀元者之中。《陔 余叢考》中有記載。
- 醫家有空青,天下無盲人
釋義 空青：孔雀石的一種，又名楊梅青，隨銅礦生成，球形、中空，翠綠色，可作繪畫顏料，也可入藥。指空青治療眼病有特效。例句 魚目青：空青生銅山沙內，結塊如雞子，色像荔枝，內涵塊如雞黃。春夏成水，秋冬為泥，以黃連水浸之則化。語云：“～。”（明·徐應秋《玉芝堂談薈》卷二九）
- 獅子戲球
獅子戲球是傳統吉祥紋樣。相傳獅為百獸之王，是權力與威嚴的象徵。佛教經典，對獅子非常推崇。《玉芝堂談薈》：“釋者以師（獅）子勇猛精進，為文殊菩薩騎者”。”紋飾一般皆以雄獅構成，氣勢威猛，亦有構成獅子戲球的，民間稱“獅子滾繡球”或“獅子戲球”。獅紋在唐宋時甚流行。出處 《潛研堂類書》稱師子為...
- 布穀鳴,小蒜成
布穀鳴，小蒜成 “布穀鳴，小蒜成”，諺語，意思是布穀鳥叫時，小蒜成熟了。注釋 布穀：鳥名，因其鳴聲似“布穀”而得名。出處 明·徐應秋《玉芝堂談薈》二一：“歲時雜占：‘杏再花，夏有雹；李再花，秋大霜。’又：‘布穀鳴，小蒜成。”’
- 郭晙
郭晙，出生地不詳。生卒年不詳。五代後唐天成三年 （928）狀元。清朝徐松撰《登科記考》第二十五卷第九百六十頁中記 載：天成三年，進士十五人：郭晙，狀元，見《玉芝堂談薈》。 《玉堂閒話》：郭俊應舉時，夢見一老僧屐於臥榻上蹣跚而行， 即寤，甚惡之。占者曰：“老僧，上座也。著屐於臥榻上行， 屐...
- 王歸璞
王歸璞，四川簡陽人。生卒年不詳。五代後唐同光四年 （926）狀元。（此年改同光四年為天成元年）《玉芝堂談薈》第二卷第五十一頁中記載：“五代後唐同光 中狀元王歸璞簡州人……”清朝徐松撰《登科記考》第二十五卷第九百五十四頁中記載：“同光四年，進士八人：王歸璞，狀 元。”在《四川通志》第...
- 黃芩無假,阿魏無真
明·李時珍《本草綱目》三四：“阿魏有草、木二種。或雲其脂最毒，人不敢近。每采時，以羊繫於樹下，自遠射之。脂之毒著羊，羊斃即為阿魏。系羊射脂之說，俗亦相傳，但無實據。諺云：‘黃芩無假，阿魏無真’，以其多偽也。”明·徐應秋《玉芝堂談薈》二九：“西域中有合昔尼，即阿魏，樹有汁，沾...
- 獅子撐栱
獅子撐栱 獅子撐栱是清代的一件文物，現收藏於安徽博物院。文物特徵 獅子本為猛獸，與人們崇尚威武的心理相合。《玉芝堂談薈》一書將獅子崇為“靈獸”，具有人文內涵。雄獅滾繡球，寓意“好事在後頭”，獅尾附蝙蝠，寓意“福到”。雙獅身軀健壯，肌肉有力，眼睛球狀，已不是真獅子的簡單摹寫，變形中具有裝飾效果。
- 黃金無假,阿魏無真
比黃金還要珍貴。釋義 阿魏：中藥名。黃金無假的，阿魏卻少有真的。指阿魏這種藥少見，很難得，比黃金還要珍貴。例句 西域中有合昔尼，即阿魏，樹有汁，沾物即化。人多牽羊豕之類系樹下，遙以物搖其樹，汁落則羊豕皆成阿魏矣。故俗云：“～。”（明·徐應秋《玉芝堂談薈》卷二九“合昔尼”）
- 魚兒秤水面,水來汧高岸
魚兒秤水面，水來汧高岸 魚兒秤水面，水來汧高岸，諺語。指魚在水上翻騰，是下大雨的徵兆。釋義 秤(chēnɡ)：躍離。汧(qiān)：衝擊。魚兒躍離水面，大水就會衝擊高岸。指魚在水上翻騰，是下大雨的徵兆。例句 歲時雜占：山招風雨來，海嘯風雨多。又：“～。”（明·徐應秋《玉芝堂談薈》卷二一）
- 尹極
尹極，閬州（今閬中解元鄉）人。字號及生卒年不詳。813年（唐憲宗元和八年）癸巳科狀元及第。《登科記考》卷十載："元和八年，進士三十人，尹極，狀元。知貢舉：中書舍人韋之。"《玉芝堂談薈》載唐宋以來狀元姓名，本科狀元亦署為尹極，並說尹極為唐德宗貞元七年狀元尹樞之弟。《文苑英華》載：本科聽試詩...
- 梅里雷,低田拆舍回
芒種後、夏至前的黃梅天。拆舍：拆掉搭在田間的小屋。指梅雨時節響雷，預兆雨多，低田水澇，搭在田間的小屋只得拆掉。例句 諺云：“～。”言低田巨浸，屋無用也。甚驗。（明·徐光啟《農政全書》卷一一）｜歲時雜占：立梅日早雨，是謂之迎梅雨。諺云：……“～”（明·徐應秋《玉芝堂談薈》卷二一）
- 夏至有雷三伏冷,重陽無雨一冬晴
夏至有雷三伏冷，重陽無雨一冬晴 夏至有雷三伏冷，重陽無雨一冬晴，諺語。意思是夏至當日如有隆隆雷聲，三伏必是涼快；重陽當日不下雨，整個冬季都是大晴天。釋義 夏至當日如有隆隆雷聲，三伏必是涼快；重陽當日不下雨，整個冬季都是大晴天。例句 ～。(明·徐應秋《玉芝堂談薈》卷二一)
- 四日雨,谷有餘
諺語。指農曆四月初四有雨，預示本年糧食豐收。釋義 指農曆四月初四有雨，預示本年糧食豐收。例句 四月一日至四日占一歲之豐凶：“一日雨，百泉枯”，言旱也；“二日雨，傍山居”，言避水也；“三日雨，騎水驢”，言踏車取水，亦旱也；“～”，言大熟也。（明·徐應秋《玉芝堂談薈》卷二一）
- 人固未易知,知人亦未易
人固未易知，知人亦未易 “人固未易知，知人亦未易”，諺語，意思是真正了解或正確估量一個人很不容易。出處 《史記·范雎蔡澤列傳》：“日：‘虞卿何如人哉?’時侯贏在旁，日：‘人固未易知，知人亦未易也。”’明·徐應秋《玉芝堂談薈》七：“人不易知，當局易迷。”
- 鴉浴風,鵲浴雨,八哥兒洗浴斷風雨
八哥兒飛翔時無風無雨。注釋 浴：指鳥在空中飛翔。出處 明·徐光啟《農政全書》一一：“論飛禽：諺云：‘鴉浴風，鵲浴雨，八哥兒洗浴斷風雨。”’明·盧若騰《島居隨筆》上：“應求：‘鴉浴風，鵲浴雨，八哥兒浴斷風雨。”’明·徐應秋《玉芝堂談薈》二一：“歲時雜占：‘鴉浴風，鵲浴雨。’”
- 一龍九種,種種各別
種種各別 “一龍九種，種種各別”，諺語，意思是同類中各有不同；比喻人多了，什麼樣的都有。出處 參見明·徐應秋《玉芝堂談薈·龍生九子》引李東陽《懷麓堂集》：“龍生九子不成龍，各有所好。”例：第九回：“俗語說的好，‘一龍九種，種種各別’，未免人多了就有龍蛇混雜，下流人物在內。”
