漢晉春秋

漢晉春秋

《漢晉春秋》是東晉史學家習鑿齒撰寫的一部史書;記述三國史事,以蜀漢為正統;魏武雖復漢禪晉,尚為篡逆,遂以晉承漢;54卷,一作47卷(見《隋書·經籍志》)。

《漢晉春秋》記述史事起自東漢光武帝、止於西晉愍帝281年間。

基本介紹

  • 書名:漢晉春秋
  • 作者習鑿齒
  • 類別:史書
  • 成書年代:東晉
作者簡介,評價,

作者簡介

習鑿齒(317年-383年,一說328年-413年),字彥威,襄陽(今湖北襄陽)人。東晉著名史學家、文學家。主要著作有《漢晉春秋》《襄陽耆舊記》《逸人高士傳》《習鑿齒集》等。其中《襄陽耆舊記》是有影響的人物誌之一。
習鑿齒亦通佛學,力邀著名高僧釋道安到襄陽弘法。亦在中國佛學史上產生一定影響。因習有腳疾,故稱半人之稱,後襄陽為晉室收復,習鑿齒被征以國史職事,未就而卒。
今有黃奭、湯球王仁俊多家輯本。此次整理以清人湯球輯本(《廣雅書局叢書》)為底本。補充:1937年,商務印書館根據《史學叢書》本將湯球的《九家舊晉書輯本》《晉紀輯本》《漢晉春秋輯本》《晉陽秋輯本》《十六國春秋輯補》《三十國春秋輯本》等排印出版,收入《叢書集成》初編。
漢晉春秋
《漢晉春秋輯本》書影

評價

唐·房玄齡等《晉書 列傳第五十二》評價習鑿齒“習氏、徐公俱雲筆削,彰善瘴惡,以為懲勸。夫蹈忠履正,貞士之心,背義圖榮,君子不取。而彥威(習鑿齒)跡淪寇壤,逡巡於偽國。野民(指徐廣)運遭革命,流連於舊朝,行不違言,廣得之矣。”
唐代史學家劉知幾《史通·外篇·卷十八》:“自戰國已下,詞人屬文,皆偽立客主,假相酬答。至於屈原離騷》辭,稱遇漁一訛‘漢’。父於江渚;宋玉高唐賦》,雲夢神女於陽台。夫言並文章,句結音韻。以茲敘事,足驗憑虛。而司馬遷習鑿齒之徒,皆採為逸事,編諸史籍,疑誤後學,不其甚邪!必如是,則馬卿游梁,枚乘譖其好色。”
劉知幾在《史通》還將陳壽的《三國志》與習鑿齒之《漢晉春秋》作對比,直斥前者對司馬懿父子屢戰屢敗、公然篡位弒主等醜行多所回護,而將忠實記錄這一切的《漢晉春秋》奉為“直書”典範:
“然則歷考前史,徵諸直詞,雖古人糟粕,真偽相亂,而披沙揀金,有時獲寶。案金行(晉)在歷,史氏尤多。當宣、景開基之始,曹、馬構紛之際,或列營渭曲,見屈武侯,或發仗雲台,取傷成濟。陳壽王隱鹹杜口而無言,陸機虞預各棲毫而靡述。至習鑿齒乃申以死葛走達之說,抽戈犯蹕之言,歷代厚誣,一朝始雪。”(《史通·直書》)
“自梁、陳已降,隋、周而往,諸史皆貞觀年中群公所撰。近古易悉,情偽可求。至如朝廷貴臣,必父祖有傳,考其行事,皆子孫所為。而訪彼流俗,詢諸故老,事有不同,言多爽實。昔秦人不死,驗苻生之厚誣;蜀老猶存,知葛亮之多枉,斯則自古所嘆,豈獨於今哉?”(《史通·曲筆》)
裴松之在《三國志·蜀書·董允傳注》中,引用了《襄陽記》的記載後,又說到與《漢晉春秋》說法不同:“此二書俱出習氏而不同若此……以此疑習氏之言為不審也。”
陳壽《三國志·魏書· 二十八(王毋丘諸葛鄧鐘傳)》中,裴松之在作注時對《漢晉春秋》的記載評論到“臣松之以為如此言之類,皆前史所不載,而猶出習氏。且制言法體不似於昔,疑悉鑿齒所自造者也。”

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